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是故君子 不赏而民劝 不怒而民 威于鈇钺
类别:儒学深究 作者:徐醒民 ( 字号:   )

“君子”就是在位的君子,这个讲天子,讲国君都可以的。“不赏”赏是奖赏,“不赏而民劝”,你不必鼓励老百姓,怎么样地来,配合你的政治。你只要自己,实实在在地,诚心诚意地,替老百姓来服务,你办教育,本着自己“良知良能”,来教育学生,教育一般人,你虽然不用种种的方法来奖赏。而民自然“劝”,“劝”是什么呢?他自动地来学习,自动地来服从你,这叫“而民劝”。

“不怒而民威于鈇钺”,“不怒”,你在位的人,不管是你在天子之位,或是你在国君之位,你不用发怒的,发怒就是动了怒,就是自己发脾气了,一般人讲一发脾气了,那人家看见就害怕了。这里讲,你是个君子,就像前面所讲的,你有那种内在的修养,你不用发这个怒,而民呢?一般人民怎么样呢?“威于鈇钺”,“威”就是,自自然然地而认得,你有一种威德。这个“威”字,古人有当畏惧来讲,那是一个引申的讲法。这个“威”字就是威德,有一种道德,自自然然显示出来,显示出来民众一看你,你有一种威德在那里,他自然对你有所畏惧了。这种畏惧,是畏惧你的德,畏惧你的德。

畏惧到什么程度呢?拿比喻“鈇钺”,“鈇钺”是,刑罚的一种工具,作战的时候,战争所用的那种武器,用在法律上面用刑的时候,“鈇钺”也是一种工具。像那个斧子,这一类的。你虽然不怒,可是民众,看你有那种威德在那里,他就自然对你有所畏惧,畏惧得比那个“鈇钺”,还要超过了。“鈇钺”他不见得怎么畏惧,可是他对于你有威的这个德,他畏惧。一畏惧的时候,要知道,用这个“德”来让民众畏,他虽然是畏惧你,他不会对于你,不会疏远你。不但不疏远你而来亲近你,而来效法你。

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