“诗曰”，这是引的《毛诗》里面，有一篇诗，在《毛诗》就是《诗经》。《诗经》的国风，诗有风、雅、颂，风、雅、颂前面是，各国的民风、是国风，国风里面有卫国的，卫灵公的那个卫国。卫国的卫风里面，有一篇叫＜硕人＞篇。硕就是现在，人家读书，有学那个硕士，硕士博士那个硕，＜硕人＞篇。在那一篇里面，有讲到了，讲到什么呢？那一篇是用来，赞美一个叫做庄姜，赞美庄姜的道德人品那么好。庄姜在嫁过来的时候，她穿的衣服，穿的衣服非常好，那叫锦绣的锦衣。在穿的锦衣，外面加一件单衣服，单衣服不是那么华美的。那一件单衣服，蒙在那个锦衣外面，这是诗里面是讲那句话，叫做：“衣锦尚絅”，絅就是一件单衣服，不是什么华丽的。那件单衣服蒙在锦衣之外，为的是什么呢？“恶其文之著也”。

“衣锦尚絅”这句话是，从卫风＜硕人＞篇，里面引用来的，下面“恶其文之著也”，那一句诗就是，“衣锦”衣当动词讲，当穿字讲，穿这个锦绣的衣服，“尚絧”，“尚”当加字讲，那个锦衣外面加上一层絧，这个单衣，这是诗里面的。下面就解释了，为什么呢？“恶其文之着也”，“恶”是不愿意的，不愿意里面那个锦，那个华美的衣服，完全显露出来了，“著”是显露出来的。在这里就比喻，一个前面讲的君子。君子把他的“道德才能”，不愿意显露出来，就如同《诗经》里面讲，那个庄姜穿的锦绣的衣服，外面还加一件，那种“絧”，那个单衣服，把这个锦绣蒙蔽起来，不要让人家，一看就看出来了。所以“恶其文之著也”，“文”，就衣服来讲是那个“锦衣”，比喻人的，君子的“道德、修养、才能”，不愿意让人家知道。这个跟我们现代人相反，我们现代人，自己没有什么修养，没有什么品德，他偏偏向人家宣传，说自己有什么样的好。自己没有什么能力，没什么办事的能力，他要向人家宣传，自己怎么样地高明，古代人不是如此。古代人就是那个君子之道，就像“衣锦尚絅”是一样的，怕人家知道。所以这就是说：“故君子之道”，把前面那个《诗经》里面，一句话引用出来以后。