就是讲孔子，他有那样的“道德”，接着前面讲的。那样的“道德”，所以能够办那些大事情，可以含容一切，能够配天。这一切是怎么能够成就呢？是一个“诚”字，所以开始讲，“唯天下至诚，为能经纶天下之大经”。“至诚”，郑康成的注解，所以指的“天命之谓性”，指这个“性”讲的。所谓“至诚”就是“性”的“至诚”，这就是讲孔子，孔子圣人，“本性”完全开发出来了。既是“本性”完全开发出来，那孔子，对于一切人，所办的一切事情，都是“至诚”。前面也讲过，“诚者天之道也，诚之者，人之道也”，“诚者，天之道也”。就是天然而有的这个道，天然而有的就是，“至诚”指的就是“本性”。

孔子圣人他，这个“本性”，“至诚之道”，就跟前面，接着前面讲“配天”，跟天是完全相合。因为这个样子，所以有这个“至诚”，能够有以下的，三桩重大的事情可以做的。这三桩重大的事情就是，第一“为能经纶天下之大经”，天下的“大经”，指的是什么呢？就是前面讲，在“鲁哀公问政”的那一章里面，孔子就先答复，鲁哀公的为政之道。后来讲的，“凡为天下国家有九经”，那个“九经”，就可以说是“大经”了，包括天下大事情。天下的大事情，所谓叫“经”呢？这是，古人织布，这个织布有直线、有横线，直线就是经，横线叫纬，叫经纬。这个“大经”，就是“经纶天下的大经”，“经纶天下的大经”，就如同织一匹布，有直线、有横线，然后才织成一匹布。你这个“经纶”，那这个不容易的，织布的时候，直线也好、横线也好，都不能乱啊，如果有一根线，跳了一行了，那你这一行就乱了，织成了这一匹布，它就有瑕疵的。如果有几根线都乱了，那这个布就织不成了，就整个乱了。所以“经纶”的意思，就如同，织布那样的要调得很有秩序，一根线也不能够乱，那叫“经纶天下”。“大经”就是天下的大事，具体的讲，就是前面讲的天下国家有九经那些事情。