怎么开始学的法子呢？比如说“宽裕温柔”，“裕”，我们当然一下子也学不到，“裕”是丰盛圆满。就是说我们心里那样宽大，对待一切人都那样宽大，我们一下子也办不到。但是我们学着，遇到家里的人，我们周围有关系的人，在机关里做事的同事，做生意的，跟我们交易上有来往的人，这都是有相关的人。既是有相关的人，我们尽量地对待人，心里要放宽大。那么这样学的时候，一天一天地这样学，你学到后来，心量逐渐逐渐是放宽了。放宽的时候，不但在家庭里面，你到外面在社会上，你凡所接触的人，开始勉强学着宽大。到后来是由勉强，而到自然的时候，你这个宽大的心胸，境界就相当可观了。学到最后，就是“宽裕”这个心理。

“温柔”也是如此，学着一切温和柔和，对待一切人，不要那样疾言厉色地待人，这也都可以在日常之中，自己来开始就学。“发强刚毅”也是如此，我们既是看见一桩事情，好事情，对于他人有好处，我们就是去做。决定去做的时候，遇到任何困难，我们也不要退转，我们一定要择善固执地去做，这就有成就的，所以到后来能一直坚持到底。

“斋庄中正”，就学一个“诚”字，心理一诚实，那么在心里面，自自然然地整齐了，整齐也就是规矩，一切合乎规矩的，不乱啊。庄是庄重，我们的言语行为，就是个人在家里面，也学着一切是庄重。这样可以，使得心里是中正和平，这就是养成到后来，一个“敬”字。“文理密察”呢?我们学着办任何事情，要讲规矩，哪一桩事情都要讲规矩，你写字怎么个写，你这一行的字还没写完的话，你就不能写第二行，一行一行地，一件一件地完成，做任何事情那个计划，要订得清清楚楚的，计划订清楚了，开始去做的话就不能够乱的，那么这就是“文理”。

“文理密察”，最微细的地方你也注意到，一丝一毫也不能乱，你在这上面，开始这样努力地下功夫，就“足以有别”了。自自然然地，你养成一种辨别的能力。有了辨别的能力，你的眼光就看得清楚了，别人看不清楚，你就看得清楚。看什么清楚呢？按照这个条理规矩来看，自己乱了规矩，就觉得这个不行，事情不能成功，赶快就把它调整回来。看见人家做事情不守规矩，你就知道这个人做事情，不会成功的。做事如此，做人也是如此，所以我们学道，在这里就是学中庸之道，学中庸之道，就是要把自己，“天命之谓性”这个“本性”能够开发出来。

你要开发自的“本性”的话，这个上面这四条，仁义礼智，就要很切切实实地在那里学。学得有成就了，那就是前面讲的那个，“聪明睿智”，那个“智慧”的“本体”就能得到了，得到了“智慧”的“本体”，那个“本性”就开发出来呀。所以《中庸》这个好处在啊里，它把我们学道最高的境界，开头就指出来。指出来以后，你去学的时候，怎么个学法子呢？从粗浅的地方去学。从粗浅的地方学，还要举出一示范出来，这个示范就是孔夫子，就是“至圣”，就是至圣先师，做我们的模范。我们学圣人的话，就照孔子，这样完美无缺的这种德，我们就去学。开始就从这个四条，一条一条地，同时的这样用功夫，用功夫到最后，你就是“聪明睿智”了，成就圣人了。