“发”是什么呢？“发”是，一个人的志愿存在心里面，那叫“志”。把这个志愿发出来，这叫发心，把心志发出来，这叫“发”。“强”是什么呢？“强”是要发出这个志愿的话，那就要为这个志愿去实现。这个志愿一定要实现，自强不息的在那里，去为这个志愿，往前面努力，这叫“强”。这个“强”在孔子写的，《周易》的＜象传＞里面，干卦＜象传＞里面讲，“天行健君子以自强不息”，所谓“自强不息”，就是孔子来形容天道。天道的这个，就拿四时的气候来讲，春夏秋冬这个四时气候流行，永久地循环不息，叫自强不息，不会停止的。在这里讲“发强”，既是发出这个心志出来了，他就是“自强不息”的，一直在那，为那件事情来奋斗到底，百折不回的往前面去做。

“刚毅”，“刚”就是，不会遇到一些困难就灰了心了，就不想做了，“刚”是一定彻底地去做，“毅”就是不会再退转的了。这四个字“发强刚毅”，“足以有执也”，“执”是什么呢？一个东西，你执在手里面，绝对不要再放弃了。别说放弃了，你就是稍微放松一点，执得不牢固的话，那还都不行的。所以你拿这个东西一定要，执得很稳，不要放弃，这叫做“执”。做任何事情，有“执”才能够成功，不能够“执着”的话，那事情不会成功的。所以儒学讲的话常有一句话说，“择善固执”，“择”是选择，选择这个事情是好的事情，我们一定要去做。那个一定要做到成功，就是“固执”，没有成功之前绝不放弃的。你能够这样的执着，不要放弃，从哪里发生这种力量呢？那就是“发强刚毅”。由“发强刚毅”这四个字，然后才可以“有执”，才谈得上能够“择善固执”。

后面讲到，“齐庄中正，足以有敬也”，“齐”就是齐，“齐”一般在经典里面，都念“斋”字。“斋”字，如果念“齐”也可以，因为这个意思，就是当“齐”字讲。“齐”是什么呢？整齐的意思。整齐，一般我们学道，吃素的人，叫吃斋，这是就一部分讲的。实际上这个“斋”，斋在心里面的。例如说，祭祀的时候，祭祀之前要斋戒。斋戒是什么呢？他全心全力地，要把这个心净化下来，吃的东西当然要清净，心里要清净，说话也不能随便说。所以心理、言语、身体，一切都要很整齐清净，这叫做“齐”。

“齐庄中正”，“庄”是什么呢？庄是庄严，一切言语行为都不能随便的。行住坐卧，这是表现在外表的固然要庄严，在心里面，也是要庄敬，自己对于自己，要保持一种严肃的，自己要自尊自重，这都是庄。“中正”是，心里要保持中和的，“正”是正直，就是中正和平这样的心理。你能够“齐庄中正”，“足以有敬也”，“敬”是什么呢？敬就是“礼”。在《礼记》，第一篇就是＜曲礼＞，＜曲礼＞开头就讲，“毋不敬”，“毋”就是禁止的话，“不敬”，你不要不敬啊。意思就是说，对于一切事情都要恭敬。那么学“礼”，开头就是要学一个“敬”字，你这个敬，是从哪里能够出现呢？就是要从“齐庄中正”，从这四个字具备了，从这四个字学。从这四个字学到完全了，那“足以有敬”，那个“有敬”是礼，那么他就是学礼学得很好。