我们人接受到孔子的教育，就是他的教化，可是这个我们要了解这一点。了解什么呢？一般读书人知道孔子，没有读书的人就不知道。虽是不知道，孔子的教育那种，普遍地深入到人心，不管你读书不读书，都受到孔子的教育它的好处。孔子教的“礼乐”，教这个“五伦”的道统，我们中国人，从古代一直到民国时代，以至于现代。人人都知道，我们有“五伦道统”，“五伦道统”讲父慈子孝，讲兄友弟恭这个孝悌之道。这一种孝悌之道，就我们中国人来讲，不问你读书不读书，就乡下那个没有读书的农人，他都知道，都知道讲究孝道。这为什么呢？这就是在孔夫子一直到现在，这种教化，人人都感受他，这种教育的恩德。

讲究“孝悌之道”怎么好处啊？我们台湾现在，放弃了这个教育了，不讲“孝悌之道”啊，不讲“孝悌之道”，才有现在这种犯罪的案子。这就是我们现在，放弃了孔子讲的教育，人人在受害。过去不如此，过去无论在大陆，无论在我们现在这个台湾，人人都知道这个孝道。虽是这么说，一般人得到孔子，这种教育这种好处，不知道。读书人知道，也知道这个好处，但是好处不究竟，知道得不究竟。

怎么说知道得不究竟呢？在这里讲，只知道“小德川流”，孔子教我们学“礼”，学“乐”、学五伦的“孝悌”，夫妻之间互相尊重，朋友要讲究信用，君臣要讲究君臣之道，只知道这个。这个“五伦”无论哪一个，孝悌忠信无论是讲在哪一个，你行到最究竟的时候，都能成为圣人。就拿这个“孝道”来讲，孔子“祖述尧舜”，尧舜之道，尧舜之道就拿舜帝来讲，舜帝成为圣人，他在哪里成就的啊？就从孝道成就的。舜帝他的家庭，我们读经书，读历史就知道。舜帝那个家庭里面，他的父亲糊里胡涂，他的后母待他那样不好，后母所生的儿子是他的弟弟，也对他那样。三个人，家庭里的父母、弟弟，成天在那里陷害他。他，在他的心里，父亲是完美的父亲，母亲也是完美的母亲，弟弟也是完美的弟弟。他就是怎么样对待父母，他就是完全尽到孝道，对于他的弟弟，不论他的弟弟怎么样不好。在他心里面，还是他最完好的弟弟，尽到他做哥哥的一个本分。他就在这上面成就的，成就圣人。

像这个道理，像“五伦之道”，像“礼乐”，“礼乐”这个礼，我就拿礼来讲，我在以前我也提过了，礼，重要的要自卑而尊人。自己要居在，很谦卑的一个地位，要尊重他人。这个礼要做到，最圆满的一个境界的时候，就是做到“无我”的地位了。无我说这个我，就是我们现在这个我，我们现在这个我这个生死，这个身体、这个生命，这是靠不住的。到了“无我”，把我们现在这个有身体，有现在胡思乱想的这种心理，把这个放弃掉了。放弃这个我－假我，“真我”就出现了，“真我”是什么呢？“真我”就是，《中庸》所讲的“天性”，“天命之谓性”那个天性，这个天性一出现，那就成就圣人了。那么这个圣人怎么成的呢？就是从礼上面，礼就是开始就要自卑而尊人，做到最究竟的时候，就成就圣人。