这是接着上回讲到，君子要“尊德性而道问学”，那一段。那一段的意思，就是我们君子，就是学中庸之道的人，做个君子要“尊德性”。你学中庸之道，就是要学做圣人。学做圣人，圣人是凭什么，能够成就圣人呢？就是要自己，“本性”完全能够开发出来。“本性”就是前面，《中庸》开头就说，“天命之谓性”，就指的那个“性”，这是我们任何人都有的，所以在这里讲，“君子尊德性”，就是要尊重自己本有的“德性”。这是天然而有的，你“尊德性”，要把这个“德性”开发出来，要怎么开发呢？你要求学，要广泛地求学问。

所以接着就讲“而道问学”，“道问学”就是，开发自己“本性”之道，“本性”之道什么呢？就是要从学习来的。这个学习，讲这个学问之道，下面就解释，“致广大而尽精微，极高明而道中庸”，这个在上回都讲过了。除此以外，要“温故而知新”，“故”是古时候的学问，我们读圣贤书，那就是故，“知新”就是，在现代的新知识，过去的古书，圣贤书固然要读，现代的一切的学术知道，也要了解，所以“温故而知新”。最后一句是，“敦厚以崇礼”，“敦厚”，你的学问，一天一天地在求学习，愈求愈多愈丰富，虽是丰富，你的学识的力量，培养得很厚了。这个很厚，除了自己的学力很厚以外，你待人也要“厚道”待人。那是叫“敦厚”，“以崇礼”，怎么样地待人？自己的学问，虽然愈培养愈多愈厚。待人应该要懂得礼，崇礼，崇礼就是处处要讲谦卑，要讲礼让。这是学中庸之道的人，必须要在这个上面下功夫的。

刚才念的经文，就接着上面那个讲，“是故居上而不骄”，“居上”，居在上位的，就是做国君的人，做天子的，这都是在“上”。你居在上位的人，不能自己骄傲，感觉自己，我这个位子这么高。觉得我的位子既是这么高，我的学问也高于一切了，这个要不得，不能够这样想法。愈是在高的位子，愈是要谦虚，千万不能骄傲。你在上位的人不骄傲的话，为下就“不倍”。这个“倍”是当“反”字讲，叫“反叛”讲，你在上位的人，不以骄傲待人的话，那么你的臣子，在你下面一切做事情的人，他自自然然地就不会，对你有什么反叛的行为。这讲一切都是由自己，你要在下的人不要“倍”的话，你必须要考虑到不能够骄傲。