所谓这个“大哉”，这个“大”字，就是赞美的意思，赞美谁呢？赞美圣人之道。前面是讲，圣人已经学成功了，至诚之道成就了，叫人家来学圣人之道。圣人之道，在这里接着说，圣人之道多么大呢?一开头就用一个大字来赞美，大哉啊！“哉”字是一个语助词。圣人之道，圣人之道是非常伟大啦，怎么样是伟大呢？下面这两句，“洋洋乎”，“洋洋乎”是什么呢？“洋洋”是众多的意思。就像那个水一样的，大海、大洋，那个可以说是“洋洋乎”，这个意思就是说，汪洋无边啊，就是无量无边。圣人之道，就是无量无边。什么是圣人之道啊？成就圣人，在《中庸》开头就讲，“天命之谓性，率性之谓道。”圣人是把，本性完全开发出来。那么他一举一动，都是跟天那样的，不是为自己，一切的行为都是为，天下万事万物，为他人的，不为自己。

那么能以这样的话，不是普通人，普通人你问他，你做这桩事情为什么呢？他大概为自己，顶多为自己也为别人，这就算是很好了。纯粹为别人的话，一般人是办不到的，要能够这样办得到，那只有圣人。圣人为什么能够，纯粹为他人而不为自己呢？而且纯粹为他人，不是少数人，他这个“洋洋乎”，是无量无边的，就跟那个天是一样啊。他所以能够，这个是什么呢？是从本性里面发出来的。“率性之谓道”，他一切的行为，都是从本性里面出现的。发乎本性啊，就是“率性之谓道”，完全顺乎本性，而没有变坏的。

我们普通人，我们的言语，我们的行为，虽然也是从本性里面，发出来的。但是从本性一发出来之后，我们就被污染了，被谁污染呢？被自己，自私自利的心污染了。那么圣人，他从本性里面起的作用，言语、行为没有一丝一毫污染，他没有一丝一毫的私心，所以他是“洋洋乎”啊，无量无边啊。无量无边指的是什么呢？他是从道，他的道就是这样。他这样无量无边的道，起的作用是什么呢？“发育万物”，“育”根据郑康成的注解，育当“生”字讲，育就是生育的意思，因为这个育字。意思有好几种的，比如说我们讲教育，教育也是育，在这里郑康成特别注解出来，这是当“生”字讲，“生”字讲，在这句话里面“发育万物”，发育万物就是，生育万物，由他这个洋洋乎这种，从本性里面发出来这个道。无穷无尽的这个道，所发的作用，就是能够生育万物。

在太虚空里面其它的星球，我们现在还不能完全知道，现在这个，太空科学，到月球上去探月球了。在月球上有没有，这种生物像我们人类啊？现在还没有办法证明，都还不知道啊。那么我们现在就讲，我们这个地球上，在我们这个地球上的万物，拿我们这个地球上作代表。实际上科学现在的能力还子得很，现在没有探测出来，太虚空里面所有的星球上，是不是有，有像我们人类这样的动物，现在科学还没有证明。但是我们，从中国的学术思想来推测，不能说那个科学没有证明，就说其它的星球就没有，像我们人类这样的动物，我们不能讲。从理论上说，我们这个地球上有，其它的星球上，也不见得没有啊，这就是说，拿我们现在这个地球作代表，那个天，对于所有太虚空里面，只要哪一个星球上，有动物、有生物，万物都是如此，它都一律平等的来让它，各得其生，各遂其所。这就是“发育万物”，平等无私地，来让它们生存发展。

这是圣人之道，他这样“发育万物”，他的道是，无量无边，发育万物，生养万物，发展万物，也是无量无边的。这个是不只我们这个地球，这一个星球来讲。所以下面有一句话，就是赞美圣人之道，“峻极于天”，“峻”，你看这个字是有个山字边，山字边在右边是一个峻字，这就是形容高大的意思。所以郑康成的注解，“峻”是高大也，当高，又高又大，这个意思讲。拿我们这个地球上这个山，最高最大的山，那当然就是指的那个，喜马拉雅山了，那可以说是最高大的了。所以“峻极于天”，高到，直接的跟天，像天那样地，高大得于天。这是赞美圣人之道，圣人之道他高得，就跟天一样地，高跟天一样的，这还是拿比喻来讲，高得像天这个太空。太空有多高，高到什么程度啊？你没办法测量的，圣人之道就是如此。开始这一句是赞，圣人之道。