其为物不贰，则其生物不测。天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

圣人的这个至诚之德，就是天地之道。我们学圣人的至诚心的话，也就是要学天地之道，天地之道可以用一句话，“壹言”，就一句话，用一句话而尽。这个“尽”就是，把道理就说得很完全了，这个怎么呢？“其为物不贰”，“不贰”就是专一的。“物”就是事物，做一切事情、修这个诚，都是专一不贰，专一不贰才是一心，是“其为物不贰”，“其为物不贰”，就是做任何事情，就专心地在那里做。普通人你求学，就是专心求学，做任何事情，就专心做哪一桩事情，办理政治，你就专心办政治。你的心是，一心就是为一般老百姓办事，这就是专一不贰啊！

“则其生物不测”，“不测”是不可以测量的。“生物”是什么呢？有圣人之德，对于天下人以及天下的万物，都能让它受到圣人的教化，都能让它学好，让它生存发展，办政治就办得天下太平。有这种能力，“生物”使万事万物都能，各遂其生，各得其所。这个怎么呢？为什么能够这样做呢？“不测”，你测量不到，天地之道，就是这样叫人家不测的。天地之道是叫人家莫测，就是莫测高深啊！就是指的前面博厚高明来讲的。圣人之德也是，他对于在位的圣人办的政治，就是尧舜的时候，那个时候尧帝到外面来看，有个老人击壤而歌，那个老人，一边击着壤一边在唱歌，“日出而作，日入而息”，我太阳出来了，我就出来工作，太阳下山了，暮了，我就是休息，我的生活所需呢？“凿井而饮，耕田而食”，我自己要喝水，我自己开了井，我来喝水，我吃的粮食，我自己种田吃的。“帝力何有于我哉！”那个皇帝天子他，我是自食其力的，这就是那个时候的天子尧帝，尧舜之帝，就跟天一样的。就叫那个老人，那些下面的民众－莫测，其实你这个凿井而饮，这是大地，日出日落还是天的能力，你耕田要有气候在那里，这些都是天地的莫测高深啊。

所以我们有圣人之德，利益万物，万物都不知道啊，就是不可思议的意思，你想也想象不到，说也说不出来。天地之道就是一句话，怎么呢？“其生物不测”，它能够生养万物、培养万物、教育万物，而叫万物就是不可思议，这一句话就说尽了。所以后面就是称赞，“天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也”，我们人学圣人之德，就要学天地，天地之道就是这样博厚，这样高明、这样悠久，就是这样学法子。学到成功了，这种道德就显出来了，下面就讲这个事实来做证据，这就比较容易了解了。