“诚者”你学“诚”的人，“非自成己而已”，不是自己成就自己而已啊。成就自己那是小人儒，我自己问题解决就算了，不是如此。学“诚”、学至诚之道的人，前面讲学“诚”、学天道，天道这个天下不是为自己啊。天是为天空里面，所有的那些星球，就我们大地来讲，天空是为我们大地上，整个地上万物啊，它自己没有私啊。所以这里讲，“非自成己”，不是自己成就自己而已，“而已”这包含在内就是说，我们既是学“诚”，在学的时候，一方面自己学“诚”，一方面也帮助他人来学“诚”，是个意思。

下面就说得更明显了，“所以成物也”，我学了“成己”，学成已的目的，要“成物”，“成物”这个“物”就是指的一切的人类，为什么指的一切人类呢？这个要回过头来，我们再想一想，《中庸》开头就讲，“天命之谓性”，这个“性”没有说是谁的“性”，我们是中国人的“性”啊？还是美国人的“性”啊？没有这么讲啊，就个人来讲，不是我的“性”，是我的“性”、是你的“性”，没有这个讲法，这个“性”是，普遍一切人共同的“性”，既是共同的“性”了，我们就是一个体。既是一体的话，我们学，不是为自己学，学“至诚之道”，也是同时为所有的人来学，这叫“成物”。这在我们学的时候，我们心量就要放开来，同时为所有的人来学，学成功了，一起成功。虽然还有人没在学、没成功，我学我就是在这个时候，我们就要帮助一切人来学，那叫“成物”。