“诚”就是讲“至诚”，“至诚”，圣人成就了，那是没有问题了。我们学中庸、学圣人的话，就要学“至诚”，学“至诚”，要“自成也”，这个学不能够叫人代替我学。懂得怎么样学“至诚”了，必得要自己来办，自己学那就要实实在在的下功夫了，这个“诚”是什么呢？“诚”是，你要学这个“诚”的话，就是自己一点点虚假，都没有啊，我们办事情，对待一切的人，都要拿这个诚心来，来待人接物，这个才是往“诚”上面去学。这个必须要自己实在地去做，不能敷衍，这叫“自成”。

佛家常说“各人吃饭各人饱，各人生死各人了”。儒家也是这样啊，你要学“至诚之道”，这个必须自己学，要自己下真功夫。一切的事情，不要为了自己私人的利害，你做任何事情，不要把自己私心放在上面，这就能够学至诚之道。如果有一些私心在上面，至诚之道就学不到。所以这里说，“诚者，自成也”，要自己，等于说肚子饿了，要自己实在要吃饭，不能够拿个碗，盛着一碗饭在那里，做个样子给人家看，做个样子给人家看，人家看是以为你在吃饭，你自己没有吃下去，结果饥饿还是自己饥饿。我们要在学至诚之道的话，表面上我做出给人家看，实际上全部为着自己的利益，这就是表演给人家看，那就是一点用处没有，所以是必须“自成”，自己成就。

我们学“至诚之道”，就要学天地之道，天道就是把天地包含在内，就要学天道。学这个天道，就是学“至诚之道”的必经之路，这个必经之路，你叫谁去学呢？叫谁来指导你学呢？这个“而道自道也”，上面那个“道”是天道。下面那个“道”不读道，读“导”，指导、领导。我们学天道，不必要他人来领导我们，也不需要他人来诱导我们，我们自己领导自己。自己怎么样领导自己呢？我们就是知道，“至诚之道”那么好，要想学“至诚之道”，必须要学天道，天道是无私的、平等的。我们要学天道就是学着，大公无私、平等。存着平等心，凭着大公无私心，这样我们对待一切人，办任何的事情，我们都以这个心来办事情。我们要从事政治的话，我们就用这个心来办政治，以大公无私的心，以平等的心，来治理国家，这个国家一定治得好。不但把自己国家治得好，而且由于你，能够把你这个国家治好，你可以影响其它的国家，都来向你学习，这个你就做到平天下的功效。你虽然是治理你这个国，只要把你这个国家治得好，你也能够办得到平定天下。