有弗辨，辨之弗明，弗措也。那个“得”是，你心里有所得，原来这个思，得不到一个要领，你现在得到了。“辨”是辨别，“辨”是再把这个学，辨得非常明，彻底明了。你没有把它，辨别得明了的时候，“有弗辨”的时候，也是意思跟前面，一个讲法，有别的事情，把你这个辨的功夫，让你停止下来了。停止下来没有关系，没有别的事情，你现在又有时间了，你就继续再辨。一直把这个学问，把这个事情，辨别得非常透彻，彻底明了了。这个时候，才是成功了，没有到这个明的时候，“弗措也”你不要放下。

有弗行，行之弗笃，弗措也。最后讲要实行了，实行就要实行得彻底，这叫“笃行”。行到十分，你只行到八、九分，那还不行，必得行到十分。没有到这个程度，“弗措也”。下面就讲，这样学，这样行，人的能力，智慧不相等的，这个不要怕。

下面这两句，人一能之己百之，人十能之己千之。他人的智慧高，闻一次，就能，我的智慧比不上他，我拿十倍的功夫，我拿一百倍的功夫，我也能够办得到。“人十能之”，人家拿十分的力量，能够，我拿一千倍的功夫，也能办得到啊，只要肯做就行啊。

果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。果然我们肯这么做，我们的这个“愚”，我们的智慧虽然比不上人家。我们用这个，加上百倍的功夫，我们也能啊。虽然“柔”，“柔”是我们的能力不足，比不上人家，人家一做能力强，一下子就做好了。我们加上，多少倍的，千倍的功夫，也强啦，只肯干就行了。这是勉励，下定决心“果”，“果”是下定决心的意思，到这里，＜哀公问政＞，这一章算是全部讲完。