“诚身”，前面讲要反诸身，我们现在要，反省我自己，我们大家都这样反省，反省自己，诚身了，我自己是诚了。对待父母这个孝，这个孝心是有了，是真心孝顺父母的，是“诚身有道”。这个道就指是这个诚了，不是假的，不是装出来孝顺父母，孝顺父母确实是，出于至诚。但是这里讲，这个出于至诚的诚字，要研究，这个“诚”字要有个条件，怎么呢？诚要合乎善啊，这个诚要不合乎善的话，这还不算是诚。所以在下面讲，“诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。”，“诚乎身有道”，就指的什么呢？你这个诚，必须是善的，这个诚要跟善能够相合，这才是诚。还有这个诚，不合乎善。

这怎么说呢？我们现在，古时候有这个例子，比如说廿四孝里面，有一个孝子，叫做郭巨，郭是郭子仪的郭，巨是巨大的巨，“郭巨埋儿”，这个孝子，他为什么要把他的儿子，把地挖一个洞，把儿子埋下去？这个儿子，埋下去还活得了吗？他为什么这样做呢？就因为郭巨的母亲，他的老母亲，当然他家里，郭巨家里也不很富有。吃的东西，也不那么充足，他是个孝子，往往弄一些好吃的东西，送给他母亲吃。他的母亲，吃了这个东西，这个食物，总是要分一些给他的孙子吃，这个孙子就是郭巨的儿子。郭巨一看，这个老母亲，把他送给母亲，好吃的东西，分给这个小孩子了，他不让母亲，分这个食物给那个孙子，老母亲又一定要分给他，不分是不可以的，他想出一个办法来，把这个小儿子挖个地洞，把他埋起来，就算了、就没事了，这个你想想看，这个孝子的心是诚，诚心，可是要研究事情，是她的心肝啊，最心疼的一个孙子啊，一旦真正地，让他把这个儿子活活埋掉了，埋在地下死了之后，他的老母亲还活得了吗？活不了的，当然廿四孝里面，讲这个孝子，没有埋儿的事情，没有成为事实。

就这个事情来讲，他对母亲的孝是诚的，是诚心的，诚心是诚心，但是这个事情不善，这个他为什么不善啊？他分不清楚这个善，孝心虽有，所做的事情是不善，这就不诚，这是古时候的。再拿现代的事情，那是昨天、还是前天，在传播媒体里面，社会新闻报导出来了。有一个人，他的母亲生了病，没有钱治病，他就跑出去抢人家，抢钱出来把钱抢回来，替他母亲治病。这也是孝心，很诚心地来，孝顺他的母亲，但是为母亲去抢人家的钱，这个事情是善呢？是不善呢？事情是罪恶了犯罪了。这就是“不明乎善”，孝心虽有事情做出来不善，虽然他是要对母亲尽孝，做出这种犯罪的事情来，让母亲蒙羞，连累了母亲，蒙上这种犯罪的儿子，连带都是感觉耻辱，这就是“不明乎善”。“不明乎善”这个诚，就是“不诚乎身矣”。

这个一条一条地讲，就是说明，从得到君主的同意、支持你、信任你，要先得到朋友。得朋友的信任，要先得到，你在家里要做一个孝子。做孝子，你必得要，拿出真心出来，不是假心假意的，做给人家看，要真做一个孝子。真做一个孝子，这个真诚心，要跟善相合。这才是“顺乎亲”了，从这一直贯穿到上面，“在下位不获乎上”，这就是说我们要从事政治，你要从事政治，在国家做一个好的公务员，这个公务员。不管是高的位置也好，是低级的位置也好，都要从这个一路上修养，这样才是做一个，良好的公务员。