就算是你“信乎朋友”，怎么样取得朋友的信任呢？你要想得到朋友信任你，办事情你要先跟他协调，他很愿意跟你配合，这就是信任。这样你自己要有值得他信任的条件，这个条件就包括你做人要很正直，品德也好，除了办事以外，你对待朋友，对待同事，都是有善意的，就是处处你对待朋友，应尽之道来对待他们，朋友有尽朋友之道，你信乎朋友有道了。可是呢？“不顺乎亲，不信乎朋友矣”，朋友，你得到他的信任了，那就是说，朋友对于你的人格不怀疑，对于你办事的那种能力，也不会怀疑，他都能够信任你。可是这有一个前提，什么前提啊？你说自己的品德好，办事情一定能办得好，你让朋友凭什么相信你，相信你的能力？

那先要“顺乎亲”，对父母要能够孝顺。古时候交朋友，先要观察这个人在家庭里，对他父母是不是很孝顺。若不孝顺父母，父母说的话他也不听，父母年纪老了，需要你去供给他的生活所需，你也不能够做得很好，这些都是没有做到孝顺啊。假使这样，他跟你讲，我对你比对我自己父母还要好，你想想看，你相信不相信他的话？一个人他是善人还是恶人，善的一个先决条件，看他是不是尽到孝道，百善孝为先。

你说对朋友好，也是个善事，你对朋友好这个善，抵不上善待父母好的善。孝顺父母的善是比对其它一切善都要好。他对父母不孝，也就是不善，你期望他对待你这个朋友，是很善意，那是假的。你想取得朋友的信任，你自己反省，人家就看你在家里是不是“顺乎亲”，你待你的父母，是不是孝顺。如果说在家里不孝顺，朋友，就不会信任了。所以这里说，“信乎朋友有道，不顺乎亲，不信乎朋友矣。”这意思就是说，你想“信乎朋友有道”，这个“有道”是什么呢？有道就是，先要取得，朋友信任你在家里，是孝子，这就是，信乎朋友有道的。