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齐明盛服 非礼不动 所以修身也
类别:儒学深究 作者:徐醒民 ( 字号:   )

这是讲方法。“齐明盛服”,“齐”是,就祭祀来讲。古时候天子、诸侯都要祭宗庙、祭祖宗,为什么呢?这是讲究孝道,祭祖宗就是孔子所讲的,“慎终追远”,追到永远、永远到根本,这个祭祀很重要。

祭祀是这样,其它讲的礼都是如此,这里就拿办祭祀的这个礼,举一个例子,你治国、平天下,要能够像办祭祀这样的,这种精神来治国的话,你这个治国一定治得好。那么现在讲祭祀的事情了,祭祀要“齐”,“齐”是什么呢?“齐”就是“斋戒”。古时候别说是天子诸侯,就是普通人,祭祖的时候,或者是祭普通的神明的时候,他在祭祀之前,前三天都要“斋戒”。“斋戒”是什么呢?不能喝酒,不能吃动物的肉,夫妻在祭祖的前三天,夫妻不能同房的,这叫“斋戒”。“明”是什么呢?“明”当清洁来讲。普通讲“斋戒”沐浴,要洗澡,洗头洗澡,把身体洗得很清洁的。“盛服”,在正式祭祀的时候要穿祭服,那是祭祀行礼的礼服,那叫“盛服”。

“齐明盛服”,“斋戒”内心的,沐浴、“盛服”是外在的,内外都要恭敬,这叫“内敬外庄”,内在的“斋戒”,那就是讲恭敬,恭敬在哪里讲呢?就是“斋戒”,内心的恭敬。外在的,“明”就是身体洗得很清洁,穿上隆重的祭祀的衣服,庄严啊,“内敬外庄”。“非礼不动”,祭祀的时候,主祭的人,站在什么位置,怎么样地行礼,陪祭的人,在什么位置,怎么样行礼,都是有一定的位置,不能乱动,“非礼不动”。“动”就是合乎礼,凡是有动作的时候,他一定要按照礼那样动作,没有非礼而动的。这个“所以修身也”,拿祭祀这样的礼,来表示,你能够这样做就是修身了。“修身”,推广地来讲,不但祭祀是如此,你普通,任何的言语行为,都要这样的“内敬外庄”,对待一切人都应该如此。

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