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齐家之道 治国之道 种种道立
类别:儒学深究 作者:徐醒民 ( 字号:   )

第一句讲“修身则道立”,前面讲“凡为天下国家”,这个包含什么呢?古代中国大陆,就是天下一统的,在孔子那个时候还是周朝,周朝是周天子治理天下的,在周天子天下之内的各国诸侯的话,那就是国家,一个国家、一个国家,那只是称国。还有家是什么呢?我们现在普通说国家,这两个字合起来指的一个国。在古时候,国家这两个字分开来讲的话,国是一个国,家是国内,由国君所封的卿大夫,叫大夫之家。所以这句话就有,从天子到诸侯,以及诸侯国内的那些卿大夫,他们治理天下、国家的时候有“九经”,这个“九经”,无论天子治理天下,国君治国,大夫治家,“以修身为本”。在《大学》里面讲,前面讲过《大学》的,“自天子以至于庶人”,“壹是皆以修身为本”。就是上至天子,下至一般的老百姓,就是“庶人”,“庶人”就是民众的意思,一切都是“以修身为本”,所以在这里讲“修身”。

“修身则道立”,“则”这个字在一句之中,它表达的意思是一个“因果”关系的,比如说,“修身”是“因”,“道立”是“果”,你能够“修身”的话,你的效果你的结果就是,“道”就能够立了,换句话说,你要“立”住这个“道”,必得要先“修身”的,这个字往下,每一句里面的则字,都是这个意思,前面那样做,所得的效果就是后面所讲的。“道立”道立这个“道”,不是只一种,要活的看,所谓活看活了,看活是什么呢?活动,活动看,就是它的含义很多。

比如说,你“齐家”也要“修身”,“齐家”有“齐家之道”,要“修身”,“治国”呢?也要“修身”,“治国”有“治国之道”,治理天下那更不必说,有治理天下之道,所以这个“道立”,它这个道包含得很广。不论是用在哪一方面,修身是一个基本,这一句是这个意思。

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