前面讲到为政在人，然后要修身，修身从什么地方修呢？要从自己事亲开始，事亲你必得要知人，知人必须要先知天。现在这里就接着讲，知天的时候，你要知道天是天性，就是“天命之谓性”这是天。这里念的“天下之达道五”，天就是天道，“天下之达道”，“下”是，我们人都是在天之下，都是天下人。

天下人这个道，是叫达道，达道这个达字，怎么讲法呢？照汉儒郑康成的注解，各位在手里有这个经，可以自己看。他说了，“达者常行，百王所不变也”，“常行”这个很重要，所谓达这个字，常就是当永恒的恒字讲，行就是照着这样去做，永久这样去做，常行。常行什么呢？讲的是达道，“常行之道”，这个道，一直永久的这样去实行。谁在实行呢？这是讲对鲁哀公问的为政之道，那就是对办政治的人来讲的。既是对办政治的人来讲，在孔子那个时候，还是周家的天下，周天子，周家的天下，周天子叫王，周王。

所以郑康成在注解讲，“百王所不变也”，别说在周家那个时候不能变，在周家以前的商朝，殷商，殷商以前是夏朝，夏商周这三代，三代都叫做王，称王。三代以前的尧舜称帝，说是五帝，五帝、三王，这个王是往以前的三王，往后凡是国家的君主，都是称王了。因此“百王所不变”的，百代表这个数目字，并不是说只是一百个就算了。中国这个数目字，十是个满数，百也是满数，到万也是个满数，它都是代表一个圆满的数目字。

“百王所不变”就是凡是，做国君的人，对于下面所讲的五种道，这个道叫做达道，都要实行的，不能变更，所以说“天下之达道五”。天下在孔夫子那个时候，那是中国，中国那个时候就是天下。那个时候，在现在欧美来讲，还不知道有这些国家，美国那个时候还是一片洪荒，没有开发的原野，所以那个时候，中国就是天下。在现在来讲呢？扩展了，整个地球就是天下，全世界无论哪一个国家，不管你是实行民主政治，或是君主立宪的政治，还有一些是君主政治，现在还有很多国家还有国王还有嘛。不管你这个国家，是什么体制，你只要，做这个国家的国君的话，这个《中庸》里面所讲的达道，都要照这样去做，才能把你这个国家，治理得一切都上轨道，尽善尽美，所以讲“天下之达道”。在今日之下，全球要想，把天下治得一切都好，世界和平，每一个国家都是国泰民安，这“五种达道”，都是非常需要。