郊社之礼，所以事上帝也；宗庙之礼，所以祀乎其先也。明乎郊社之礼，禘尝之义，治国，其如示诸掌乎？

“宗庙之礼”以外，还有“郊社之礼”。郊社之礼，所以事上帝也。宗庙之礼，所以，祀乎其先也。“郊社”社是祭土地的，地神，就是社稷之神，祭社稷的这个礼，这是祭上帝。天子有天下，诸侯有国家，都要建立社稷。就拿天子来讲，他这个郊社之礼，他是来祭祀上帝的，奉事上帝的，宗庙之礼祭祀祖宗，“所以祀乎其先”。

明乎郊社之礼，禘尝之义，治国其如，示诸掌乎。把“郊社之礼”，事奉上帝的礼，“宗庙之礼”是事奉祖先之礼，这个都明了了，明了祭郊社之礼，尝褅这是按照祭祀，春秋两次祭祀的这种意义。这个治理国家，天子治理天下，诸侯治理国家，“其如示诸掌乎”，“示”是指示，按照郑康成的注解，“示”当置字讲，置就是放置在那里。就是把这个事情，你治理天下治理国家，天下的事情，国家的事情，就放在手掌上那么容易。“其如”治理天下、治理国家，你只要明了，“郊社之礼、禘尝之义”，那么你办理天下的事情，就像看在你手中的那些事情一样的，看你手掌一样那么容易。讲到这里，就是说你把握到“根本”，你按照这个孝道来治理天下，得其根本，那天下就那么容易治好，这一段就讲完了。