这个诗是引用大雅里面的，《诗经》有小雅、有大雅，大雅里面有一篇诗，叫做抑之诗，抑是提手边，给人家压抑下去的那个抑字，抑制的抑字，抑之诗那一篇诗，在那一篇诗里面有这几句话，“神之格思，不可度思”，“神”就是“神明”，“神明”的格思是什么？“格”是什么呢？“格”当“来”字讲，“思”这个字不是当思想讲，这个字是当语助词，古人说话，文语说话有他的语气的，我们现代人说话，有现代人说话的语气。这个语气与那一句话的意思，没有实际的意思，只是表示说话的，语音的一个气氛而已，这叫语助词。“神之格思”就是，神明来，神明来了。

“不可度思”，“度”是猜度的、猜测的，神明是来或是不来，我们没有办法猜想他来，度是你猜测他来，你猜测神，是不是什么时候来啊？你猜想不到，“不可度思”，度是度量的意思。“矧可射思”，“矧”是当况且讲，这个“射”，前面射箭是读射，这里是读“易”，“射”是什么呢？“射”是当“厌倦”讲，或是当“懈怠”讲。那么就是说祭祀的时候，神明他来的时候，我们祭祀的人想象不到，我们也猜测不到。既是他来我们都猜测不到，那我们只有拿真诚心，来感应就可以了。我们必须要拿真诚心去祭祀，他自然来。至于他来我们又看不见、又听不到，当然我们猜测不到，我们只有拿真心。

既然如此，我们拿真心祭祀都来不及了，何况我们还能“懈怠”吗？我们更不可以“懈怠”了，前面讲，我们只有拿真心去祭祀，我们绝对不可以，有应付的心理，有懈怠的心理，你拿这种应付的心理，拿很懈怠、很厌倦的心理来祭祀，那个鬼神绝对不会来的。这个意思就是告诉我们，鬼神是无处不在，我们对于无处不在的鬼神，你看不见、也听不到。你只有拿真诚心去祭祀他，才能感应他来，你绝对不可以拿“懈怠心”，去应付了事，那感应不到的，这一篇意思是如此。