举出诗四句话，把这个意思了解以后，下面就加上这两句话了，“宜尔室家，乐尔妻帑”。“宜”就是“适宜”，“尔室家”，这个“室”就是，夫妻居住在室，房间里面，夫妻居住在房间里面，一切的意见都和合、都相合，就是“宜尔室”。“家”呢？除了夫妻以外，兄弟在家庭里面，也是一切都是和和气气的，叫和乐。就是宜尔这个家，整个说起来就是，“宜尔室家”，“乐尔妻帑”，“妻帑”这个“帑”，郑康成在这里讲，“帑”这个字就是当“子孙”讲，不但“夫妻、兄弟”，就是对下一代，儿子、孙子，你这个家族、家庭里面，每一个人都是这么和和气气地，叫做“乐尔妻帑”。

这个讲完以后，引孔子一句话说了，“子曰：父母其顺矣乎”。你如果上面都做到了，照《诗经》里面所讲的，那几句话，“夫妻、兄弟”，这个家庭里面一团和气。我们现在一般人也都讲，家和万事兴。不但万事兴它这里面还讲，“乐尔妻帑”呢？家庭里老老小小的、子孙，每个人都得到这种和乐，这比什么都好。这样的时候“父母其顺矣乎”，顺什么呢？父母的心，他是顺了，父母的心一切都感觉得，安顺了、放心了。要知道家庭里面，儿女、儿媳妇，如果这个中间有些，意见不“和谐”的时候，做父母的心里就是不安了，他的心里不顺畅。所以前面讲到这个“父母其顺矣乎”，父母心就安了。

经讲到这里，我们现代人，对于父母心怎么样顺，以及家庭里面，夫妻怎么样地，像琴瑟那样“调和”，兄弟怎么样能“和乐”，我们现代人可以说，体验不到啊！想象不到那种乐。现在我们每天看看，大众传播媒体，每天报导出来的，家庭的问题多得很，夫妻之间的问题也多。夫妻是家庭里面，一个最基本的结构，有夫妻然后才有儿女，才有父子关系，兄弟关系，夫妻是人伦的一个开端。这个不用举事实了，我们各位自己，每天从媒体上看，夫妻之间发生的，这种事故太多太多了。发生事故的这些夫妻，固然不了解，在《中庸》里面所讲的，“如鼓瑟琴”，那种境界想不到啊。就是没有发生，夫妻这种纠纷的一般夫妻，生在现在这个社会的普通夫妻，他也想象不到。要想象到经书里面所讲的，琴瑟调和那种意味的话，必得要有七、八十岁以上的人，八、九十岁的人，他那个时代，在年轻的时候，他可以体验出来。现代人恐怕没办法体验到了，没办法体验到，但是经书所讲的，它是个事实。你只要不必要求对方，做丈夫的你不必要求妻子待你怎么样，做妻子的话你不必要求丈夫待你怎样。每个人站在自己的身分，这个立场，你尽其在我，然后你就能够体验到，这里面所讲的“和乐”。必得要自己这么去做，你才体验到。

千万不可以像现代人，处处要求对方。你要求对方的话，那你只有痛苦，没有“和乐”。你只要求自己，不要求对方，那你就是一天一天地住“和乐”这个上面，一天一天往这个上面去走了。你有一分的功夫，你就享受到一分的“和乐”，这个不是只是讲，只是了解而已啊。必得要自己能够做得出来，然后你才能享受到这种境界。兄弟之间也是如此，推广开来，我们在社会上你跟任何人相处。你这样待人接物的话，拿自己尽自己的本分。你就自自然然地，你心里始终是“和乐”的，你就得到了。这是要“行”啊，一个“知”、一个“行”，知道这个理以后不算数，必得实际上去实践力行，你做出来以后，你才能知道这个味道。