后面这有一段，郑康成的注解，郑康成的注解说，君子“思不出其位”，这是照应上面的，“不愿乎其外”，“思不出其位”是根据《论语》讲的话，《论语》是根据《周易》里面讲的话。就是你在哪一个位子，就是照哪个位子来修持的，“不出其位”。这就是素夷狄，行乎夷狄。素患难，行乎患难。自得呢？自得是“谓所乡不失其道”，这个乡是读向，古时候这个乡字跟向是同一个字，乡是方向，向着哪里。“所乡”就是无入的意思，“无入而不自得”的意思，你所向的时候，你无论，到哪一个环境，或者是无论你在哪一个地位。“不失其道”，不要放弃你所修的这个道。君子学道，一方面自己在自修，就在自修的时候，又要教化他人，就是自修而后又同时教化他人，你这就是不失其道。就是修道、行道，同时候的。

自得是什么呢？我们一个人，自修方面，心里时时在道上面，自己心里时时有道的时候。在富贵的时候，你也不怕人家来怎么样，又怕人家来抢你，怕人家陷害你，你在政治上有地位的人，你也不怕人家，来把你的地位抢去了。在贫贱的时候，你也自得其乐，像孔子的大弟子颜回一样，颜回那样，一箪食、一瓢饮，那样贫困的生活，他还不改其乐呢？不改其乐就是自得，自得其乐，对于自修方面来讲。利他方面，教化他人，你在富贵的地位，你做的事情，对别人都有好处，别人得了好处，你自己觉得，啊！我今天又做一椿好事情了。心里也是得到乐，得到乐趣了，你就是自得了。

就是在患难之中，在患难之中一想到，我对不起人，人家来陷害我，这是应该的，一检讨论之下我自己，这个没有什么好怨恨的。就是自己没有，对不起别人的地方，一想到我这一生没有对不起人，我过去世也许有对不起人家，我陷害过人家，想到这里的时候，还是自己心里很坦然。一个人心里没有怨恨，没有怨天尤人的心理，他就，能够自得其乐，也是自得。我们学《中庸》，讲究修养，果然照上面所讲的，君子素其位而行，不愿乎其外。“不愿乎其外”非常重要，就是不管外在的人事，一切的环境，怎么样的好也是好，不好也是好，完全要自己，就是郑康成所讲的，“不失其道”。自己随时都要，保持自己这个道不要失掉，无论处在哪个环境，都要自己保持这个道。不但自己保持这个道，处处还拿这个道，来教化他人，你就是在“素患难，行乎患难”，这个地位，你这样做的话，对别人来说，人家看了，真正是一个好学的人，他也跟着你学。