我们现在就，从这一段来研究，“素其位而行”，“位”是什么呢？位就是我们的本位，前面讲的，君臣、父子，兄弟、朋友，各有各的本位。你要守住本位，尽到本位应尽的本分，这就是修中庸之道。守住这个本位，每一天我们所办的事情，就要尽到我们自己，应尽的责任。

就拿前面讲的，四种君子之道，那个就是讲五伦，五伦就是敦伦尽分，尽分就是尽到自己的本分，你尽到自己的本分就是敦伦了，敦是敦厚，伦是伦常，就把这五种人伦，在这上面尽到自己本分，每天都这样在尽分上用功夫，你就是敦伦。伦是伦常，也叫伦理，它是有条理的。那么这样敦伦，在人与人的关系之中，我们尽到本分，在五伦之中这么做的话，就是在修养中庸之道，修到极处，到了最高的境界，就是证到了“天命之谓性”，就得到自己本性了。

了解这个以后，我们看这一小段的经文，“君子素其位而行”，素是平素的，我们学中庸之道，在哪里学呢？就是平素，日常地在家庭里面、在社会上，跟一切人来往你就照这样做。“素其位”你平素就按照你自己，在什么地位，你就按照你那个地位，尽到你自己的本分，“而行”你就这样去修行。“不愿乎其外”，“外”是什么呢？外是你自身以外，你本人以外，就是他人。“不愿乎其外”就是不要想着他人对待你怎样。“愿”是自己的愿意，我们一般人总是这样，我对待朋友这样，朋友也应该怎么样地对我好啊。甚至于在家庭里面，兄弟之间，也要求对方，对自己应该好一点，这叫“愿乎其外”了。

你是一个君子，讲究素其位而行，但求尽到自己本分，你自己在哪个位子，就尽到哪个位子，应尽的本分叫“素其位而行”。比如说，你在家庭里面，你是父亲的地位，你就尽到自己，父慈子孝这个慈，慈爱的这个本分就好。你是儿女的地位，你就尽到孝顺之道，你不必要求我尽到孝道，父母应该对我慈爱。在这个经里面讲“不愿乎其外”，你不要要求父母对你怎么样好，你不必要求，父母是父母他应尽的本分，你尽管自己尽到孝道就好。那就是素其位而行，不愿乎其外。你在外面对待朋友，甚至于对普通人，你都是只管我们自己，应该怎么样对待人，拿君子之道来待人。你不要想着人家，应该怎么样对待你，怎么样回报你，你不必存着这个愿望，这叫“不愿乎其外”，。“外”是你自己以外。