这四条，孔子都说未能。你看郑康成的注解，他说“圣人而曰我未能”，“圣人”就是孔子、孔圣人，“而曰”，他还这么说“我未能”，我还没有办得到，这是孔子说的话。这就是说明什么呢？“明”就是明显的，就是告诉人的意思，“人当勉之无已”一个人就是普通人，孔圣人对于这几条，他都说我还未能，何况我们普通人，我们普通人我们自己想想看，在上面这几条之中，我们做到哪几条？对父母尽到孝道了没有？君臣现在是民主时代了，民主时代，我们有很多人，在机关里做事情，在政俯机构里上班，在学校教书。甚至于在工厂里面，工厂里也有老板，我们做伙计的人，这个都是君臣关系。我们对于机关长官，对于工厂的老板，在学校教书的话，对于校长，他们所交待我们做的事情，我们是不是完全做到了，这个我们自己就拿这一条，我们自己时时刻刻反省。

做弟弟的人，怎么样对待自己的兄长，不管是大哥也好、二哥也好，你的上面有几个哥哥，都是你的兄长，那我们就要反省了，我们是不是尽到，弟弟尊敬哥哥的悌道。再讲到朋友，我们在社会上都有朋友的，现在的朋友，当然不像过去的朋友。过去的朋友，只要是结交了，结了朋友了，结交了朋友，他就是五伦之中的一伦，现在虽然没有那么讲得严格，但是只要志同道合，相处得很好，这就算是朋友了。我们可以反省，我们对待朋友，是不是一切都先施啊？有各种的好处，我们先推让给对方，这个我们这样做，这样做的时候，我们心里才算是在修中庸之道。

没有这样做的话，那学中庸之道就谈不上了，不但要这样做，你看郑康成的注解“当勉之无已”，“无已”，“已”当止字讲，没有停止的时候，为什么没有停止的时候呢？这个我们总得，研究儒家的经典，我们总得要想到，儒家讲到各种，修行的这些方法的时候，你无论从哪一方面来修行，都是无止尽。换句话说，也都能够从浅近的到深远的那种境界。也就是说，在日常很浅近的，这种修五伦之道，修到最高的境界，就是明了道了，就得到中庸之道了。我们了解这个道理的时候，因此我们根据孔子所讲，君子之道四，这四种，我们就是无止尽地，在日用寻常之中这样来学习，这就是修中庸之道，学是没有止尽的叫无已。