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圣人而曰我未能 明人当勉之无已
类别:儒学深究 作者:徐醒民 ( 字号:   )

这四条,孔子都说未能。你看郑康成的注解,他说“圣人而曰我未能”,“圣人”就是孔子、孔圣人,“而曰”,他还这么说“我未能”,我还没有办得到,这是孔子说的话。这就是说明什么呢?“明”就是明显的,就是告诉人的意思,“人当勉之无已”一个人就是普通人,孔圣人对于这几条,他都说我还未能,何况我们普通人,我们普通人我们自己想想看,在上面这几条之中,我们做到哪几条?对父母尽到孝道了没有?君臣现在是民主时代了,民主时代,我们有很多人,在机关里做事情,在政俯机构里上班,在学校教书。甚至于在工厂里面,工厂里也有老板,我们做伙计的人,这个都是君臣关系。我们对于机关长官,对于工厂的老板,在学校教书的话,对于校长,他们所交待我们做的事情,我们是不是完全做到了,这个我们自己就拿这一条,我们自己时时刻刻反省。

做弟弟的人,怎么样对待自己的兄长,不管是大哥也好、二哥也好,你的上面有几个哥哥,都是你的兄长,那我们就要反省了,我们是不是尽到,弟弟尊敬哥哥的悌道。再讲到朋友,我们在社会上都有朋友的,现在的朋友,当然不像过去的朋友。过去的朋友,只要是结交了,结了朋友了,结交了朋友,他就是五伦之中的一伦,现在虽然没有那么讲得严格,但是只要志同道合,相处得很好,这就算是朋友了。我们可以反省,我们对待朋友,是不是一切都先施啊?有各种的好处,我们先推让给对方,这个我们这样做,这样做的时候,我们心里才算是在修中庸之道。

没有这样做的话,那学中庸之道就谈不上了,不但要这样做,你看郑康成的注解“当勉之无已”,“无已”,“已”当止字讲,没有停止的时候,为什么没有停止的时候呢?这个我们总得,研究儒家的经典,我们总得要想到,儒家讲到各种,修行的这些方法的时候,你无论从哪一方面来修行,都是无止尽。换句话说,也都能够从浅近的到深远的那种境界。也就是说,在日常很浅近的,这种修五伦之道,修到最高的境界,就是明了道了,就得到中庸之道了。我们了解这个道理的时候,因此我们根据孔子所讲,君子之道四,这四种,我们就是无止尽地,在日用寻常之中这样来学习,这就是修中庸之道,学是没有止尽的叫无已。

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