心不会狭小的话，你这个中庸之道，你才能够学得好，你才能真正发现你的本性。如果说你的心始终不能放开，只着眼于你这个地方的人，甚至于再缩小，你只限于你自己所认识的人，你的朋友。再呢？就是只限于你家庭的人，家庭再限制于你夫妻二人，在夫妻两个，到最后只想到自己。那这个完了，这样一层一层的话，归结到自己，一切都是自私自利，你怎么学中庸之道啊？学不到的。中庸之道最重要的，让我们了解一个道理，必得把我们的心量放开。我们要关心所有的人，就从夫妇这里开始，从夫妇、从家族到社会，一层一层地推广，推己及人，你这样学到“其及至也”，“至也”学到最高的境界，这个“至也”怎么讲法呢？就说这个夫妇之逆吧，夫妇之道，刚才我讲的，拿琴瑟这两种代表乐，音乐，音乐是讲和谐的，夫妻相敬如宾这是讲礼，这是礼乐，礼乐这两个字，就在夫妇学得最彻底，就夫妇两个人，从礼乐互相来学，礼乐学到最高的境界，也看到自己的本性。

学本性就是从这个，礼是讲一切规矩，讲规矩就是，叫我们的心不要乱，心要能够定下来。乐呢？是讲和谐，在和谐之中，让我们的心能够定，这样又和谐，心里又安定的话，把我们原来心里染上，那种坏的习气，就能够把它去掉，去掉一分习气，你就见到一分自己的本性，去掉三五分的习气，就见到三五分的本性。所以从夫妇这样学的话，你也见到本性，不过见到一部分而已。“及其至也”，从夫妇到父子、兄弟，外面的一切人推广了。这样整体全部的，“及其至也”，那就是，可以把我们的本性，完全开发出来，完全开发出来这个本性，就是察乎天地了，全宇宙。过去讲到无穷无尽的环境，就拿宇宙这两个字来做代表。

注：佛家有言，正法时期持戒即可成就，只要严持戒律即可证得自性而解脱成就。儒家的礼实际上就是君子的戒律，只要持得好，自然心地清净而见悟中道。