我们就看这几句话，“君子之道”，儒家求学，最高的目的，就是要成就圣人。学圣人的时候，开始学什么呢？就学做一个君子，君子就是很正正当当的做人，一切行为都很正当，这叫君子。“君子之道”，君子所学的道，是什么道呢？这里是讲的《中庸》就是学中庸之道。中庸之道从哪里开始学呢？学这个字，比如说《论语》一开头就讲，孔子说：“学而时习之”，学这个字，开始是研究学问、研究理论，在研究理论知道一般的道理之后，就要学习了，就是习了。习是什么呢？习就是用功夫来修行了。

这里君子之道，他就是了解学术这个理论，同时就要实践来学，那就是用功夫。用功夫修这个中庸之道，限定怎么样的一个范围呢？就是讲伦常，伦常一共五种关系，就是君臣、父子、兄弟、夫妇，朋友这个五伦，五伦在家庭里面有三伦，组织家庭的开始就是夫妇，夫妇有了儿女的时候，就有父子的关系了。儿女之间的兄弟姐妹，这是兄弟的关系，这个家庭里面的三种伦常。家庭以外呢？就是君臣、朋友，君臣是上下的关系，在古时候讲君主时代，就拿君主，与臣子做作个代表，这就是上下的关系。朋友是平等的关系，这样把全人类，都用五种的对待关系包括尽了。我们学中庸之道，就在五种伦常关系之中，来实践力行。这五种关系最基本的就是夫妇，因为有了夫妇，才有父子、兄弟，社会上一切的人，因此夫妇这一伦非常重要，夫妇这一伦既是重要了，那男女结婚的时候，就非常慎重，结了婚以后夫妻这一伦，就是正式五伦的开端了，所以这里讲“君子之道”，君子，学中庸之道的学者就是君子，他要在五伦之中，修学圣人。

那么就是“造端”，“造”就是当开始讲，“端”就是头，什么事就有开头的意思，一端就是一头的意思，造端就是开头，“君子之道，造端乎夫妇”，从夫妇这一伦开始，夫妇这一伦，一般说是都是有夫妇的。有夫妇的时候，丈夫如何尽到丈夫的本分，妻子如何尽到妻子的本分，各人尽到各人的本分，这个就是夫妇正常的人伦了。这个在我们中国过去，在古时候比如说孔子、孔子以前，都是这样讲的，孔子以前一直到孔子那个时候，以至于到后来到了满清，以至于到民国时代，夫妇这一伦大家都懂得。任何人都知道，都知道就是怎么样地互相对待对方，尽到自己的本分，可以说一般人都可以做得到，也等于说任何人都能做得到，任何人做到什么呢？做到怎么个做法子，过去一般人都了解夫妇叫夫妻，夫是丈夫，妻这个字，妻，古人解释这个字当齐也，当整齐的齐。妻子跟丈夫是平等的，夫妻两人是平等的，既是平等的时候，夫妻之间当然有情份的，除了情以外，还要讲究礼，古人讲所谓夫妻相敬如宾，户相尊敬对方，这是相敬。这是在礼的方面，在情这一方面怎么样呢？讲究和谐，古人拿两种乐器来做比喻，一个琴，一个瑟，琴弹起来声音很悠扬的，那个瑟的声音呢？比较和缓、保守一点。这个意思就是说，一个往外，一个是主外的，一个是主内的，内外就是夫妻两个人，琴代表丈夫，瑟代表妻子，丈夫与妻子要琴瑟调和。这两种乐器弹奏出来的声音，虽然不同，但是很和谐，就拿琴瑟调和，表示夫妻之间的情感，就像那样一直是那样和谐的，在和谐之中又能互相尊敬，这就是礼乐。夫妇之道就是从这个礼乐，又是互相尊敬，又能够像琴瑟那样和谐，那么这种夫妇的关系，可以说非常美满。

绝不会像我们现在一般家庭的问题很多，家庭的问题很多，夫妻关系的问题也很多，如果说我们要是学君子之道，学古时后人人都知道，这个道理，琴瑟调和，相敬如宾。这个之间夫妻之间没有任何，不同的意见，意见都是非常和谐的，那么就是这种和谐，中庸之道就从这个之中，日久天长地就学了中庸之道，所以说是，“君子之道，造端乎夫妇”，开端就是从夫妇来学中庸之道。