君子之道费而隐，夫妇之愚，可以与知焉。及其至也，虽圣人，亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉。及其至也，虽圣人，亦有所有不能焉。

暂时念到这里，“君子之道，费而隐”，“君子之道”就是中庸之道，中庸之道，平常在哪里用这个功夫呢？就是平常之道。无论我们社会上哪一行业的人，他一懂得平常之道的话，人人都可以学。为什么呢？人人都有中庸之道，中庸之道就是“率性之谓道”，“率性”的性就是“本性”，人人本来就有，本来就有这个“本性”。你要学的话，怎么学呢？你处处都是待人接物，自己日常的生活，一言一行，都是处处合乎“本性”，合乎“本性”怎么合乎法子呢？就是求其节制“喜怒哀乐”，与一切人都是和谐相处。再好懂一点的讲：你做任何事情都是根据理性，根据理性那就是，不起“情绪”的作用。不起“情绪”作用，就是遇到“喜怒哀乐”要发出来的时候，你自己就能够节制下来，这就是“和”。“和”到一定的程度他就合乎理性了，这是人人可以办得到的，所以讲“君子之道”。

“君子之道”研究起来的时候它怎么样呢？“费而隐”，“费而隐”汉儒的注解，跟宋儒的注解有不相同的。汉儒注解他讲“费隐”，“费”当违背讲，世间一切的事情，做的都是违背道德了。就是无道之世，在世间没有道了，他就要“隐”起来，隐居起来不要出来做事情，这是汉儒的讲法。“费而隐”他把“费”字当违背讲，世间一切事情违背道德了，他行道行不通了，他就隐居。在宋儒朱子的讲法，不过朱子讲虽然是这样讲，讲得不透彻，他讲什么呢？“费”当用字讲，用途，用途广大，“隐”呢？“隐”是就这个体，体是当隐微，很微细的来讲，他讲得很简单。