那么今天我们，学《中庸》的话，在讲“致中和”。这一句经文的时候，我们就知道，我们不论现在有没有机会，做天子、做诸侯。甚至于我们现在，有没有机会来从事政治，但是我们研究这个中庸之道，我们在尽力地来学这个中和。学中和的时候，在今日之下来讲，有研究这个中庸之道的人，他有志愿把这个学术思想，用在政治上面，那现在这个政治可以说，一定马上就有效果显现出来。

那么用在学术，把这个学术传播出去，这样更好，不但对于我们中国，对于世界只要哪个地区的人，哪一个国家的人。它的学者，能够接受这个中庸之道，他愿意研究这个中庸之道。他对于他们的国家，在教育方面，学术方面、政治方面，都能发生，不可想象的那种好处。那么要了解一个道理，前面讲，致中和到了圣人的境界，他就如同天地那样，“万物育焉”。

我们现在开始学的时候，还没到圣人那种境界。但是只要，我们有这个志向，我们有这个志向来学圣人。假如说你现在是从事政治的人，你有这个志向来学中庸之道，你最后的目的是要学圣人，既是学圣人的话，前面讲过了，圣人他对待天下人是平等的，不但是对于我们自己的国家，要爱护自己国家所有的人，这个普天之下所有的人，你都要爱护他、要关心他。你有这样的心胸，虽然你还没有到达圣人的那种，那种能力、那种境界的时候。你只要有这个志向的时候，你绝对不敢，拿这个政治来，求取私人利益的。

你一切的作为，绝对就不敢为了自私，而是完全为了，对所有的国民，对他来办事的。你有这个心理的话，也可以说，虽然没有到圣人的那种境界，那你的政治，一定是美好的政治，也就是仁政、也是德政。施行仁政、施行德政，那你的国民，就受你的真正的好处。你自己在学圣人这个路上，你是一直往前进步的，这就是说同时候，你又利益天下人，你自己在这个学圣人之道方面，你一天一天地在那里进步，你的修养也一天一天在那里，功力一天一天地，培得很深、很厚。