故君子慎其独也，这个字是“见”字，看见没有看见的见字，在这里读现字，现是出现了。下面是显字，两个字合起来讲意思是一样，显现出来的。这个莫见乎隐，莫显乎微。“隐”是什么呢？隐是最隐密的地方。我们先把这个经文的文字先看明白，就是最隐密的地方，也就是，最让人看见，最显现的地方，也就是显现出来，最容易出现的。这个见就是被人家发现，你认为最隐密了，但是就是认为最隐密的话，也最为人所发现。“莫见乎隐”，“莫”就是没有比这个隐密地方，容易发现。下面这一句“莫显乎微”，“微”是最微细的地方，微细到什么程度呢？细到一粒微尘那么细，微细到那种程度，实际上说起来，那就是最显明的地方，最明显的。

所以说是，“故君子慎其独也”，你了解这个，最隐密的地方，最容易发现，最微细的地方，也最容易明显，也是最明显的地方。是故君子要慎其独，所以君子，学中庸之道的人，要慎独，慎是谨慎，谨慎什么呢？谨慎自己单独的这个时候，单独的这一个地方，这个叫做慎独，一般讲慎独。古人讲这个慎独，一般学中庸之道的人，古时候儒家那些老儒，学什么呢？自己在外面散步，比如说在月下散步，月亮照着自己的身体，身体有一个影子，月亮一照的话，身体有个影子，那个影子，投射在地上。这个时候，这个影子是自己身上的，由于这个月光一照，照射出来的，人家讲修养的时候，这是没有人看见的地方，这是最隐密的地方，也就是最微的地方。可是他要起了一个念头，如果要起了一个念头，自己要求自己的利益，要损害别人的话。那些学中庸之道的人，也许还不至于到损人利己的那种程度，就是不到那种程度，他想著书立说，写这一本书出来，这一本书写出来，自己有了名声了，这就蒙上好名的这个念头起来了。古人真正讲修道，利益固然不要跟人家起冲突，不要求自己私人，不正常的利益，就是这个名也不能要啊！起了一念求名的这个念头的话，这个时候，你在月下散步的时候，没有任何人知道，只有你自己的念头起来，你就感觉惭愧，谁让他惭愧，你对谁惭愧？你对于你这个影子就惭愧。古人就讲“独行不愧影”，一个人在那里散步、在行路，起了这一念好名之心，都不许可。连这个求名、好名的心，都不起来的话，他才对他的这个影子感觉不愧，求其不愧于影子。

还有一个，一个人睡觉，睡觉要盖棉被、盖被子，冬天要盖棉被，夏天总得也盖一个薄一点，盖一个被子。这是任何人不知道，一个人在那里睡眠。一个人在那里睡眠的话，你是修中庸之道的人，你这个“率性之谓道”，“道也者，不可须臾离也”，你心里是，一直在这个道上面。起了任何思想，都不要离开这个道。一离开这个道，起了一个，邪的念头，例如说，我们白天看电视，看网络上，教那些，教人家杀人的时候，那个偷盗的事情，男女这种犯礼的这些事情，就佛家讲的犯了淫欲、邪淫这一类的，外面看的那些事情。你在睡眠，只要起了这一个念头，动动这个念头，这个时候没有任何人知道，没有任何人知道啊？你盖的这个被子，那个被子知道。你这个时候你在睡眠的时候，你这种邪念，就不正当的念头，就不容许你起来。不起这一点点邪念的话，你就对于你所盖的这个被子，对它无愧。这个被子，古字叫做衾，衾是上面一个今字，今天、明天今天那个今字，下面那个衣服的衣字，古人讲“独寝不愧衾”，一个人睡眠，盖的衾、盖的被子，你都要对它没有愧。无愧，没有愧心。