颜回英年早逝,几乎使孔子痛不欲生,连呼“天丧予,天丧予！”有跟随他的弟子问,老师你真的那么悲痛吗?孔夫子回答说,不为像颜回这样的人悲痛,还为谁悲痛?孔夫子为什么喜欢颜回?只要看看他是如何称赞颜回的,也就可知一个大概。

在孔夫子的弟子中,颜回大概是家庭比较贫困的一个。一竹筐饭,一瓢水,住在简陋的巷子里,别人不能忍受这种贫苦,颜回却是自得其乐,对此,孔夫子就赞不绝口,连声说“贤哉回也”。就是这样一个出身贫困的孩子,学习却是相当刻苦。孔子说: 听我讲述而始终聚精会神不开小差的,大概就只有颜回一个(“语之而不惰者,其回也与！”)直到颜回去世之后,孔子还说: “死得可惜啊！我只看到他前进,从未看到止步。”颜回真可谓是“好好学习,天天向上”的典范了,这样的学生,大概没有一个老师不喜欢的,孔夫子当然不会例外。

（注：其实，真实的颜回并不贫苦，家有田产，可以跨国娶亲，实是没落贵族。《庄子》中有这样一则记载：“孔子曾经问颜回：你家里穷，怎么不去做官呢？颜回回答：不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以给飦粥；郭内之田十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱；所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。孔子愀然变容曰：善哉回之意……知足者不以利自累也；审自得者失之而不惧；行修于内者无位而不怍。”若知颜回实情，不知原作者会是什么感谢呢？）

孔子从教,注重培养学生举一反三的能力,反对死记硬背,此所谓“举一隅不以三隅反,则不复也”(《论语·述而篇第七》)。在这一方面,颜回大概也做得不错。用子贡的话说,叫做“回也闻一以知十”。对于孔夫子的学问,他能够掌握其精神实质,做到融会贯通,一以贯之,不仅仅是举一反三了。孔子所谓的学习,其实也不仅是读书。“学而时习之”的“习”,以我之肤浅理解,有实习或践行的意思。一个“仁”字,在孔子的学说中,占有相当重要的位置。颜回问仁,孔子说: “克己复礼为仁”。颜回请孔子说得具体些,孔子就说了四个“非礼勿”,即“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。颜回说: 我虽然愚钝,也要践行这些教诲。应该说,颜回确实做得比较到位。在他的同门中,几乎没有一个被孔子誉之为“仁”的,有人问了,孔子也答之以“不知其仁”。颜回却是一个例外,而且评价相当之高。孔子说其他人只是偶尔想到仁德而已,颜回则是长久不违仁德的,算得上是将一个“仁”字“落实到行动中,溶化在血液里”了。

对于孔夫子的学说,颜回佩服得五体投地,用他自己的话说,叫做“仰之弥高,钻之弥坚”。孔子说: 颜回对他没有什么帮助,对他说的话,没有不感到心悦诚服的。这句话是批评还是褒扬颜回,大概谁都能够体会得出来。

（注：后面略去。作者误会。大道弘扬，作为弟子会问，常常请法是非常重要的。至于颜回，却不常请法，不能将夫子之法更深程度的展现出来，更好的流传古今。所以孔子感言，颜回对自己弘道没有太大帮助。此文作者虽引用“子绝四: 毋意、毋必、毋固、毋我”，却随意猜测颜回境界，误认为颜回“没有自我”，只是个复制品，这种言论太过肤浅。）