《论语·学而篇》

子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

儒家鼓励我们要通过“修和养”来转化我们的自我，那么他具体的执行的方法呢，第一个转化自我的方法，孔子认为是“学习”。我们知道论语这一部经典，你一打开第一个字就是“学”，“学而时习之，不亦说乎”，孔子跟他的学生，比如说子夏，子夏这样讲，“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信”，虽然这个人没有正式学习过，但是我一定说，他已经学习了。可见在孔门那里，这个“学”就是指你要事父母、要事国君、要与朋友交，言而有信，这一种美德的学习。

孔子和孟子这么样强调学习，而且他们的学，并不是像我们现代人的学，是学习一种特定的这个能力、工具性的技能，以便能够到增加求职“竞争力”，或者工作职场的“即战力”！那么孔子和孟子所想的学，是更根本的、更深层性的，更接近亚里士多德讲的“实践的智慧”，而不是一种技艺或者技术。

○君子爱财，取之有道

俗话说：高飞之鸟，死于美食；深潭之鱼，亡于芳饵。凡事有得必有失，只顾心里的小算盘，就容易落入陷阱。多少人，因欲望置于险境，因诱惑失去理智。

《易经》：“利者，义之和也。”

真正的利益，是建立在道义的基础上，合作共赢，彼此间都得利。有个孟子收礼的故事。孟子拒绝了齐国的100两金子，却接受薛国的50两金子。这样做，是因为孟子从未给齐国提供过帮助，却曾实实在在的帮助过薛国，薛国的馈赠来之有据。一个落魄商人找到胡雪岩，以极低的价格转让他的全部产业。面对到嘴的肥肉，胡雪岩却以很低的利息借钱给那个商人。他说，谁都有雨天没伞的时候，能帮人遮雨就遮点儿吧。后来，那个商人东山再起，成了胡雪岩最忠实的合作伙伴。