摘自：《论语·学而第一》

子曰：“君子食无求饱，居无求安（人在物质和世事上永远没有满足和圆满的时候，何况人的时间、精力有限，世事无常，所以真正的修行者不争来世，只争朝夕。如果人们先为自己设定一个学佛修道的条件，诸如先挣多少钱再说，先买了房、买了车再说，等孩子长大再说等等，这种人是永远没有解脱机会的），敏于事而慎于言（“敏于事”，按现在的话说，就是自动自发的做事，遇到自利利他的善事积极去做。“慎于言”，不轻易的承诺，不说大话、说假话、说空话，不口是心非），就有道而正焉（亲近有道德的人，学习道德理论，使自己趋于正道），可谓好学也已（此可以说是好学之人了）。”

○真正的好学

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”孔子在此说出了好学者应具备的的三个素质。

第一，好学者不在意物质是否丰盈、居住条件是否安适。孔子并不是否定舒适的生活条件。《论语·乡党》篇对孔子的日常生活有详细的记载。他食不厌精，脍不厌细；穿着也十分讲究，家里有好多衣服，什么场合穿什么，服饰如何搭配，都不厌其烦，而且出门还有车马。孔子并不拒绝食饱居安，但君子绝不能让物质的享乐和欲望磨掉进取心，宁愿降低生活标准，也要追求人生的志向。孔子放弃鲁国的安逸生活，周游列国寻找实现理想的机会就是例子。

第二，好学者做事机敏，言辞谨慎。人皆有虚荣心，做了一点事，明白了一点道理，有了一点功劳，惟恐别人不知道。夸夸其谈者有之，自鸣得意者有之，邀功请赏者有之，这是做人做事的大忌。因此，孔子告诫，做事要勤奋，说话要谨慎。

第三，好学者积极求教有德行芳表的人，以此匡正自己的言行。向德高望重、人生阅历丰富的人学习，对于提升自己的修养与学识而言，可以起到事半功倍的效果。

那么除了以上三点，孔子对好学者还有什么要求吗？孔子晚年回到鲁国，鲁哀公时常向他请教。有一次鲁哀公问：“您的弟子当中哪个可以称为好学呢？”孔子回答：“只有颜渊了，因为他做到了不迁怒，不贰过。”在此，孔子提出了好学者应该具备的另外两个素质。其一，不迁怒，就是不把烦恼和愤怒发泄到别人身上。其二，不贰过，就是知错就改，不犯两次同样的错误。

从孔子所述好学者所应具备的五种素质来看，好学最重要的并不是知识的学习，而是德性的培养和锤炼。这对于今天的我们，有着十分重要的意义。