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高平学派 戚同文 范仲淹
类别:儒学初探 作者:

北宋初戚同文、范仲淹所创学派。戚同文幼年父母双亡,由祖母带着投奔外祖父之家。当时,邑人杨恶教授生徒,戚同文非常羡慕,来到学舍,见到《礼记》,过目成诵,杨葱十分惊异,即收留为徒,不到一年,毕诵五经,很快即远近闻名。当时正值晋末丧乱,他绝意仕进,思见天下统一,因取名为同文。后来依将军赵直,筑室聚徒,讲学于眼阳(今河南商丘),求学之人,不远千里而来,络绎不绝。

高平范仲淹亦闻名而至,依之为学,继而授徒传业,其学更为繁盛,遂形成高平学派。此学派门生众多,仅登第者就有五十六人,富弼、张方平、张载、石介、李题、刘牧、范纯仁、吴希哲、徐唐、曾巩等皆为其一传或数传弟子。此派治学泛通“六经”,尤重于易学,提出“渐”的思想,认为“乾阳渐进而至于在天,坤阴渐进而至于坚冰,天地不能逾,而况人乎”。政治上提倡忧国忧民,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,遇事先想到国家、民众,后想到自己。此派主张讲信义,泛爱众,乐善好施,见人有困难,勇于帮助。同时,讲究孝道,爱护父母兄弟。认为“阳正于外,阴正于内。阴阳正而男女得位”,君子理家,要讲究礼义、孝悌,“圣人将成其国,必正其家。一人之家正,然后天下之家正。天下之家正,然后孝悌大兴焉。”此派还提倡节俭,不蓄积财产、营建居室,以义为贵。

主要著作有戚同文《盂诸集》,范仲淹《范文正公集》,范纯仁《范忠宣公全集》筹。北宋初年,濂洛学派方萌芽而未出,高平学派即与胡瑗安定学派,孙复泰山学派相与讲学,互有辩正和渗透。其中,安定、泰山学派开理学之先,高平学派则“引导横渠(张载)以人圣人之室,尤为有功”(黄宗羲《宋元学案》卷三《高平学案》)张载学《中庸》,得其启发,创“横渠学派”。后人以“高平学派”为“濂洛学派”之前茅。其弟子吕希哲另创“荥阳学派”。

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