《韩非子·显学篇》指为儒家八支派之一。创始人漆雕开，姓漆雕，名开（或作“启”），字子开’，春秋末期鲁国（今山东南部）人，孔子的弟子。研习《尚书》，学而优不仕。主张人性有善有恶。该学派著作有《漆雕子》十三篇。

综合《论语》、《史记·仲尼弟子列传》等文献资料的记载，孔子弟子中姓漆雕的共有三人，他们是：漆雕开、漆雕哆、漆雕徒父（《孔子家语·弟子解》作漆雕从），学术界一般认为“漆雕氏之儒”足以漆雕开为代表的。漆雕开，《汉书·艺文志》作漆雕启，据宋儒王应麟考证，“启”为原名，汉人避汉景帝名讳改为“开”，春秋末期鲁国（—说蔡国）人，生于公元前540年，卒年不详。漆雕开是孔子弟子，孔子曾让他去做官，他说对做官没有信心，孔子听后表示很赞赏（参见《论语·公冶长》）。漆雕开具有不屈的勇气，《韩非子·显学》中说：“漆雕之议，不色挠，不目逃，行曲则违于臧获，行直则怒于诸侯，世主以为廉而礼之。”在对人性的看法上，主张性有善有恶，《论衡·本性》中记：“宓（不齐）子贱、漆雕开、公孙尼子之徒，功；论情性，与世子（世硕）相出入，皆言性有善有恶。”根据这些资料，现代学者研究认为：“漆雕氏之儒”不愿做官，好勇任侠，属于孔门弟子中任侠的—派；这一派主张人性有善有恶，宓子贱、公孙尼子、世硕等都是这一派的主要成员；《汉书·艺文志》中著录有《漆雕子》、《宓子》、《世子》、《公孙尼子》，说明他们当时都有著作（均已佚）；此外，《孟子·公孙丑上》称善于“养勇”的北宫黝，亦当属于“漆雕氏之儒”（参见郭沫若《十批判书·儒家八派的批判》、蒙文通《古学甄微·漆雕之儒考》）。

漆雕开

（前５４０年-？）姓漆雕，本名启，讳汉景帝刘启改为开。字子开（一说字子若，又作子修）。春秋末鲁国人（一说蔡国人）。漆雕氏之儒的创始人。他无罪受刑而致身残。拜孔子为师后，刻苦学习，尤善长《尚书》。学业有成，设坛讲学，弟子日多。孔子死后，漆雕氏之儒成为儒家八派之一，继续传播儒家学说。为恭俭庄敬之儒。不求仕途。孔子曾叫他去做官，他则回答对此还没有信心。他发展了孔子“性相近”，“习相远”的学说，认为有的人性善，有的人性恶。提出了“天理”和“人欲”的概念，形成独特的人性论。他具有“勇者不惧”的美德。他主持正义，刚直不阿，主张色不屈于人，目不避其敌，己行有亏，对奴婢也要躲避，己行正直，对诸侯也敢发怒。此种任侠风气对墨家影响很深。东汉明帝永平十五年（７２）受到祭祀。唐玄宗开元二十七年（７３９）封为“滕伯”。宋真宗大中祥符二年（１００９）加封“平舆侯”；度宗咸淳三中（１２６７）从祀孔子。著有《漆雕子》十三篇，已佚，现有马国翰辑佚本《漆雕子》-卷。