各位老师，各位长辈，末学今天来陪同各位，作一个简单的认识，说到儒学，是我们中国文化，很重要的一个内涵。什么是儒学呢？根据汉儒，扬雄他着了一本书，叫作《扬子法言》。法是方法的法，言，就是言语的言。他在“法言”里面说：“通天地人曰儒”。通，是通达的通，他的意思就是说，什么叫儒家学说呢儒呢？儒是能够通天地人，这个叫作儒。这里特别注重的就是通字，通是说明学了儒家学说的人，他要讲究一切都能通达。作学问也好，在世间处理任何事情也好，没有任何障碍，这叫通。我们普通人总是求其在世间，在社会上与人来往，做任何事情，好像办得通就好了。但是就儒家学说来讲，不但在人群之中求其通达，必须要通天、通地。天地，拿现代的言语来说，就是自然界。我们研究儒学着眼点，除了我们人类社会，还要与自然界都要贯通，这才是儒学的一个重要的，一个学说的目标在此。

那么要问，怎样能够才能通达，人群社会以及自然界呢？我们还可以从另外一部书里面，找出一种讲法，那就是《周礼》。《周礼》是在十三经里面的一部经，《周礼·天官》，天，是天上的天，官，是官位官职的官，《天官》，是周礼这部书的一篇的一个名称。在《天官》里面讲，“四曰儒，以道得民”。周礼天官他的职掌当然很多了，其第四种职掌，就是“四曰儒”。第四个职掌，就是儒。儒是什么呢？“以道得民”，道是我们普通讲中国文化，中国文化究竟指的是什么呢？最根本的就是在学这个道。前面讲的“通天地人”，就是凭道才能通天地人，没有道是不行的。所以在《周礼·天官》里面讲，“以道得民”。得，是有所得的得，民，是民众。“以道得民”，这句话的意思是说，就是以道，“以”当用字讲，用道来教化一般人。敎化一般人，我们普通说，我们国家用教育来教化一般人民，学校里对于学生各种的教育。但是讲到根本的，要把学生以及一般国民，教化得非常好，让他从心里都能够，认同你这个教育。他诚心诚意地，接受你这个教化。这就得了，就“得民”了。教化没有成功的话，不能说是得民，得民是什么呢？得到民心。《周礼·天官》里面讲，儒就是以道来教化人民，得到民心，这是在《周礼》讲的意义。从这两种讲法，我们可以了解，儒家的学说，它最重要的是教我们来学道。学道的目的就是，我们在人类社会以及自然界，我们一切所要行要办的事情，都是通行无阻，一切没有障碍，这是这门学问。