在中国,孔子的教育最重视礼,《论语》曰: “兴于诗,立于礼,成于乐。”（泰伯篇）又曰: “不学礼,无以立。”（季氏篇）礼正是现代最需要的教育。礼是人与人之间相处的基本的态度,互相珍惜、尊重、包容就是礼。从实际生活中来看,最重要的是珍惜资源,尊重每一个人的奋斗,包容每一个人都可能犯的过失与失败,更要包容、鼓励失败的人。礼,不只是古代的礼乐而已,包括珍惜、尊重、包容等全部应该加强教育。在已然失去人性主轴的现代社会,倘使要重新架构和谐社会,一定要从礼仪来。

第二个条件是伦理。礼之所以能推动,乃因架构在伦理制度之上。职场有职场伦理,学校有学校伦理,官场有官场伦理,伦理存在于社会各处,是普遍需要的。中国古代十分讲究伦理,“五伦”当中有“三伦”是家庭伦理,可见家庭乃是架构和谐社会最基本、也最重要的单位。现代社会暴力事件层出不穷,多半肇因于家庭问题,所以,家庭的和谐是非常重要的,若家庭无法提供温暖、亲情的关怀,无法成为人们在社会上打拚受挫时休憩的港口,则这份暴戾之气必然会充斥在社会上,成为不定时炸弹。中国的伦理制度,维系中国文化五千年于不坠,使民族日益强大；但近两百年以来的积弱与变革,让中国人对传统文化丧失信心,伦理制度也因此崩溃,隐藏着极大的危机。事实上,构建完善的伦理制度,远比经济成长更加重要,中国古代和谐社会的建构,便是充分掌握了“礼”和“伦“两种软件条件,其它硬件上的建设及运作,才能充分的发挥效果。

和谐社会的构建,不是从城市规划、乡村规划、农村规划等硬件建设上谈起的。心灵规划、灵性规划、人性的规划等软件建设更形重要。经济成长不应该伤害人性,而目前的经济成长却完全以人性作成本,一旦人性丧失,其它都是空的！工作可以很投入,但是绝对不能赔掉健康、家庭,和子女教育,这三个项目是幸福生活的基础,否则一切奋斗都如泡沫。

今天全世界各个国家、民族要建立和谐的社会制度,最好的方式便是充分掌握中国古代建构和谐社会的核心思想与核心精神,再依于不同的民族性,架构属于自己的社会制度,相信必能缔造伟大、灿烂的新文化！(海云法师)