○履，＜象＞曰：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。（卷一 周易）

白话：履卦，＜象＞说：上卦为乾，为天；下卦为兑，为泽，是履卦尊卑有别之现象。此上下居位者的正理，人们行为当如是，君子们效法它的精神，用以辨正上下履践的本分，安定人民的心。

○泰，＜象＞曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民（上下大通。则物失其节。故财成而辅相。以左右民也）。（卷一 周易）

白话：泰卦，＜象＞说：上卦为坤，为地，下卦为乾，为天，天地相互交合，是泰卦的现象。它象征君后以资财来裁成天地的功用，适宜辅助天地的安排，使之成为对人民生活有用的东西。

○鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑。（卷一 周易·系辞上传）

白话：在整个天地自然环境中，我们看到雷霆鼓动天地万物的变化，风雨润泽万物，日月交替运行，寒暑交替，形成四季。

○仰以观于天文，俯以察于地理，知幽明之故，知生死之说也（幽明者。有形无形之象。生死者。始终之数也）。（卷一 周易·系辞上传）

白话：抬头远观天上星辰运行的轨道变化，低头仔细察看地貌、地质的纹理变化，因此可以明白天地间事物明暗的原因，明白生死的道理。

○仁者见之谓之仁；智者见之谓之智。百姓日用而不知，故君子之道，鲜矣（君子体道以为用者也。体斯道者。不亦鲜乎）。（卷一 周易·系辞上传）

白话：有仁德的人见此性此道，即称为“仁”；有智慧的人体察此性此道，即称为“智”。一般人民日常生活所应用的都不离此性此道，却不能体认知晓，所以能明“君子之道”的人，很少啊！