○视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。（卷三十三 孙子）

白话：对待士兵就像对待婴儿那样关怀照顾，那么士兵就能与将帅共赴险境；对待士兵就像对待心爱的儿子那样尽心爱护，那么士兵就能与将帅生死与共。

○故兵者国之大器，存亡之事，命在于将也。先王之所重，故置将不可不审察也。（卷三十一 六韬）

白话：出师用兵为国家大事，也是国家存亡的关键，而国运、人命全系在将帅身上。所以先王（指文王）特别重视，在任命将帅时，不能不加以审慎考察。

○救乱诛暴，谓之义兵，兵义者王；敌加于己，不得已而起者，谓之应兵，兵应者胜；争恨小故，不胜愤怒者，谓之忿兵，兵忿者败；利人土地货宝者，谓之贪兵，兵贪者破；恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵，兵骄者灭。此五者，非但人事，乃天道也。（卷十九 汉书七）

白话：拯救叛乱、讨伐暴君，称为义兵，用兵坚持正义可称王；敌军攻打我方，不得已而起兵应敌的，称王应兵，因保卫国家的精神必能战胜；为小事争强斗狠，压制不住愤怒的，称为忿兵，因愤怒而失去理智必会战败；贪图人民的土地财宝，称为贪兵，只有贪欲而没有良心必然破败；自以为国势强大，夸耀人口众多，想在敌人面前逞威风，称为骄兵，因骄傲自满而轻视敌军必被消灭。这五种情况，不仅仅是人情事理，也是天道的法则。