○圣人之用兵也，将以利物，不以害物也；将以救亡，非以危存也。…故曰：好战者亡，忘战者危。（卷四十七 政要论）

白话：圣人用兵的原则，是为了利益万物，而不是残害于万物；是为了挽救国家的危亡，而不是用来危害他国的生存。…所以说，爱好战争的必将走向灭亡，疏忽备战的必有危机。

○兵者存亡之机，一死不可复生也。故曰：天下难事在于兵。（卷五十 袁子正书）

白话：用兵是人民生死和国家存亡的关键，一旦阵亡就不可能再复活。所以说，天下难事在于用兵。

○兵者不祥之器，（兵革者，不善之器也。）非君子之器。不得已而用之，（谓遭衰逢乱，乃用之以自守也。）恬淡为上，（不贪土地，利人财宝。）胜而不美。（虽得胜不以为胜美。）而美之者，是乐杀人也。（美得胜者，是为乐杀人也。）夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事上左，（左生位。）凶事上右。（阴導杀也。）篇将军处左，（偏将军卑，而居阳者，以其不专杀也。）上将军处右，（上将军尊，而居右者，以其主杀也。）言以丧礼处之。（伤己德薄，不能以道化人，而害无辜之民。）丧礼上右。杀人众多，以悲哀泣之；（古者战胜，将军居丧主之位，素服而哭之，明君子贵德而贱兵，不得已诛不祥，心不乐之，比于丧也。）战胜则以丧礼处之。（卷三十四 老子）

白话：凡兵革甲胄之类，都是不吉祥的器物，不是君子所使用的器物。万不得已才使用它，最好以清静淡泊为上策，不以骄傲贪欲的心态，即使打了胜仗也不要自鸣得意。如果感到得意，那就是喜欢杀人。若是喜欢杀人，就不可能在天下实现他的志愿。吉庆事以左边为贵，凶丧事以右方为贵。不主攻的偏将军战在兵车左边，主攻的上将军站在兵车右边，这是说明出兵打仗是按照丧礼仪式来排列。战争中杀人众多，要用哀痛的心情看待；打了胜仗，也要用丧礼的仪式来处置有关善后事宜。所以君子崇尚以德服人、以道化人，绝不轻易发动战争。

○十万之师出，费日千金。故百战百胜，非善之善者也；不战而胜，善之善者也。（卷三十七 尉缭子）

白话：十万人的军队一出动，每天耗费千金。所以百战百胜，不算是好的胜利；不战而胜，才是最好的胜利。