○吴隐之，字处默，濮阳人也。早孤，事母孝谨，爱敬著于色养。几灭鄣（鄣恐性。本书作及其执丧哀毁过礼。）于执丧，居近韩康伯家。康伯母贤明妇人，每闻隐之哭，临馔辍餐，当织投杼，为之悲泣。如此终其丧。谓伯曰：“汝若得在官人之任，当举如此之徒。”及伯为吏部，超选隐之，遂阶清级，为龙骧将军，广州刺史。（卷三十 晋书下·传）

白话：吴隐之，字处默，濮阳人。幼年丧父，侍奉母亲孝敬、恭谨，敬爱之情十分明显。他母亲去世，守丧时在坟前哭祭，几乎气绝身亡。他住在康伯家附近，康伯的母亲是一个非常贤明的妇人，每次听到吴隐之的哭声，正在准备食物要吃饭，便停下来，正在织布便放下梭子，为隐之的悲伤而哭泣。就这样，直到吴隐之守丧期结束。韩康伯的母亲对康伯说：“今后你如果掌管官吏的任用，应当推举像吴隐之这样的人。”等到康伯任职吏部时，便推荐提拔吴隐之，使他顺利登上显贵官位，担任龙骧将军及广州刺史。

○尽力而有礼，敬而安之；微谏不倦，听从不怠；欢欣忠信，咎故不生，可谓孝矣。尽力而无礼，则小人也；致敬而不忠，则不入也。（卷三十五 曾子·立孝）

白话：竭尽全力侍奉父母而有礼，庄重严肃而使父母感到安适；父母有过要婉言以谏而不劳倦，父母听从了，侍奉他们，仍不懈怠；喜欢忠诚信实，灾祸意外就不会发生，这可以称作“孝”了。竭尽全力侍奉父母，却没有礼，那就是小人的孝了。表明恭敬而不忠诚，那不是发自内心的真心实意，这样就不能称为“孝”。

○未有君，而忠臣可知者，孝子之谓也；未有长，而顺下可知者，悌弟之谓也；未有治，而能仕可知者，先修之谓也。故孝子善事君，悌弟善事长。君子壹孝壹悌，可谓知终矣。（卷三十五 曾子·立孝）

白话：尚未被君主任用时，便知道他将来会是忠臣，这说的就是孝子；尚没有侍奉长者，便知道他将来会顺承谦下，这说的就是敬爱兄长的弟弟；尚没有承担治国、治人的职责，便知道他将来能够做称职的官员，这说的是在家中就已事先修身的人。所以说，孝敬父母的人善于侍奉君主，尊敬兄长的人善于侍奉长者。君子只要一心一意地孝顺父母、尊敬兄长，便可知道他未来是什么样的人了。

○曾子曰：“君子之务，盖有矣。夫华繁而实寡者，天也；言多而行寡者，人也。鹰隼以山为卑而巢其上，鱼鳖鼋鼍以川为浅，而窟穴其中，卒其所以得之者，饵也。是故君子苟无以利害义，则辱何由至哉？亲戚不悦，不敢外交；近者不亲，不敢求远；小者不审，不敢言大。”（卷三十五 曾子·疾病）

白话：曾子说：“君子的责任，是有的啦！花开得繁茂但所结的果实却相对的稀少，这是大自然常有的现象；世人说得多而做得少，这是人常有的习性。鹰隼认为山太矮，于是就在山顶筑巢；鱼鳖鼋鼍认为河太浅，九载水中扒洞穴。它们最终被人捉到的原因，是被饵所诱。所以，君子如果能不因为贪利而伤害道义，那么耻辱何由而来呢？若不能让父母高兴，孝子不敢同外人结交；若得不到身边人的亲爱，不敢亲近远方的人；小事尚弄不清楚，就不敢谈论大事。”