○九五。飞龙在天，利见大人。（不行不跃。而在乎天。故曰飞龙也。龙德在天。则大人之路亨也。夫位以德兴。德以位叙。以至德而处盛位。万物之睹。不亦宜乎。）（卷一 周易）

注释：九五：《易》中由底部往上第五爻的位置。九是阳数的最高位，五又位居正中，因而“九五”有至尊中正的涵义。大人：此为对德高望重地位尊贵的称呼。

白话：乾卦的第五爻，阳刚之气已发展到最充沛完备，就如同一飞冲天的蛟龙，利于有德而居上位的人暂露头角。

○世祖受禅，陈留王就金墉城，孚拜辞，执王手，涕泣歔欷，不能自胜。曰：“臣死之日，固大魏之纯臣也。”临终曰：“有魏贞士河内司马孚，不伊不周，不夷不惠，立身行道，终始若一”遗令素棺单椁，敛以时服，所给器物，一不施用。（卷二十九 晋书上·司马孚传）

白话：咸熙二年魏元帝曹奂禅位给世祖司马炎，曹奂被迁居金墉城，出城时，太傅司马孚与他辞别，拉着他的手流泪，悲伤地无法承受，说：“臣死的时候，仍然是大魏纯正不贰的臣子。”临死时说：“大魏忠贞之士河内司马孚，不是伊尹，也不是周公；不做伯夷，也不学柳下惠。立身处世遵行道义，始终如一。”遗嘱交代用无装饰的棺和单椁，入殓时用当时穿的常服，朝廷赐给的器物一概不用。

○得道即举，失道则废。夫物未尝有张而不弛，盛而不败者也，唯圣人可盛而不衰。（卷三十五 文子·上礼）

注释：得道：符合道义。张而不弛：一直拉开弓弦而没有放松。张，拉开弓弦。弛，放松弓弦。

白话：符合道义国家就会兴起，失去道义国家就会败亡。万物从来就没有一直拉开而不放松，一直强盛而不衰败的情形，只有圣人才会永远强盛而不衰败。