○罔违道以干百姓之誉，（干。求也。失道求名。古人贱之也。）罔咈百姓以从己之欲。（咈。戾也。专欲难成。犯众兴祸。故戒也。）无怠无荒，四夷来王。（言天子常戒慎。无怠惰荒废。则四夷归往之也。）（卷二 尚书）

白话：不要违背正道去求百姓的称誉，不要违背百姓的一元去顺从自己的欲望。只要坚持实行不懈怠、不荒废政事，则外族都会来归顺。

○在昔殷先哲王，惟御事，弗敢自暇自逸，（惟殷御治事之臣。不敢自宽暇。自逸豫。）矧曰其敢崇饮？（崇：聚也。自逸暇犹不敢。况敢聚会饮酒乎。）弗惟弗敢，亦弗暇。（非徒不敢。志在助君敬法。亦不暇饮。）（卷二 尚书）

白话：过去，殷的先人明君畏惧天命和百姓，实施德政，保持恭敬。从成汤延续到帝乙，明君贤相都考虑着治理国事，它们颁布政令很认真，不敢自己安闲逸乐，自逸自暇犹不敢，何况聚众饮酒呢？不只不敢，也没有空闲。

○周公曰：“乌呼！君子所，其无逸。（赞美君子之道。所在念德。其无逸豫也。君子且犹然。况王者乎。）先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。”（稼穑农夫之艰难事。先知之。乃谋逸豫。则知小民所依怙。）（卷二 尚书）

白话：周公说：“啊！君子居其位，所念在于德行的修养，不贪图逸乐。先知道农事劳动的艰辛困难，然后才营求逸乐，这样才会知道小民赖以谋生的不易。”

○成皇帝讳衍，字世根，明帝太子也。咸和七年，诏除诸养禽之属无益者。集书令史夏侯盛表曰：“伏闻明诏悉除养熊虎之费，举朝增庆，咸称圣主。伏惟陛下，未观古今成败之戒，而卓尔玄览，明发自然，遣除无益，务在啬民，诚可谓性与天道，生而知之。”（卷二十九 晋书上·纪）

白话：东晋成帝司马衍，字世根，是晋明帝的太子。成帝咸和七年，成帝下诏废除那些喂养无用的野兽，集书令史夏侯盛上表说：“听说您下诏将饲养熊虎一类野兽的费用废除掉，举朝称庆，都称颂您为圣主。陛下您没有考察过古今王朝成败兴衰的教训，却具有超然的洞察力，自然天生的仁孝心，知道废除无用的措施，尽力于节省民力，实在可以说是天质醇美，生而知之的圣人。”