以言取人，人饰其言；以行取人，人竭其行。饰言无庸①，竭行有成。（卷八　周书)

（注释）①无庸：没有用处。

（白话）根据一个人的言论来判断人品，人们就会用技巧来修饰言语；如果是依行为来判断人品，人们就会尽力充实内在的德行。巧饰言语毫无用处，尽力完善德行必将会有成就。

○哀公问曰：“何为则民服①？”哀公，鲁君谥也。孔子对曰：“举直②错诸枉③ ，则民服；错，置也。举正直之人用之，废置邪枉之人，则民服其上。举枉错诸直，则民不服。”（卷九　论语）

（注释）①服：信服、佩服。②直：指公平正直的人。③枉：邪曲不正直。

（白话）鲁哀公问孔子：“如何才能使百姓服从政俯？”孔子回答：“举用正直的人，把他的职位安排在邪恶不正的人上面，或废除邪恶不正之人，百姓对政俯有信心，自然会服从；若是举用邪恶不正的人，职位又放得比正直的人高，百姓心中就不会服从。”

○子曰：“鄙夫可与事君也哉？言不可与事君。其未得之也，患得之。患得之者，患不能得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”无所不至者，言邪媚无所不为。（卷九　论语）

（注释）①鄙夫：庸俗浅陋的人。②既：已经。

（白话）孔子说：“见识浅陋又没有学问道德的人，可以让他事奉君主，替国家办事吗？当他还未得到官位利禄时，总是忧心得不到。一旦得到以后，又忧心会失掉。如果他忧心的是失掉官禄，完全不为百姓着想，那什么坏事都干得出来。”