【子曰：色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与。】

‘色厉而内荏。’孔安国注：‘荏，柔也。谓外自矜厉，而内柔佞。’色厉是外貌严厉，内荏是内心柔弱。孔子说这话，含义很多，诸注各有其解，兹且讲其一义。一个人假装能干，其实无能，办事便乱，任何事都办不成功。

‘譬诸小人。’譬之于小人。孔子拿没有品行的小人来譬喻这种人。

‘其犹穿窬之盗也与。’他就好像那穿窬的小偷。窬是门边的小洞。小偷凿穿墙洞，入内行窃时，身往前进，心则怯退，此即作贼心虚之意。并非贤能而假装贤能者，就是这样的情状。

【子曰：乡原，德之贼也。】

乡原的原字，读去声，同愿，孟子赵岐注，原当善字讲。

乡原，指的是一种人，依字义解释，就是一乡之人都称他为善人。但是孔子以为，乡原是贼害道德的人，所以说他是‘德之贼’。

乡原如何是‘德之贼’。孟子尽心篇有详细的解释。在尽心篇里，万章问曰：‘一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉。’孟子曰：‘非之无举也，刺之无刺也，同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也。’孟子最后又解释，孔子所以恶乡原，是‘恐其乱德也。’

孟子注疏，大意是说，乡原这种人最能掩蔽他的罪恶，以致令人无法举出事实来非谤他，也找不到缺点来讥刺他。然而他实在是同流合污，因为他善于掩蔽，就像忠信廉洁之人，所以赢得大众的称赞，其实不是忠信廉洁之人，故不可与入尧舜之道。他无德而伪装有德，孔子惟恐这种人乱德惑众，所以指明此人是道德的贼害者。

【蕅益论语点睛补注】

子曰。色厉。而内荏。譬诸小人。其犹穿窬之盗也与。

的当之甚。刻毒之甚。