宪问第十四 < 论语讲要 < 儒以修身 < 儒家文化 :当前
非敢为佞也疾固也;骥不称其力称其德也
类别:儒学深究 作者:李炳南

【微生亩谓孔子曰:丘,何为是栖栖者与。无乃为佞乎。孔子曰:非敢为佞也,疾固也。】

孔子周游列国,目的是在实行圣人之道。微生亩问孔子,为何如此到处奔波,莫非是要施展佞才,讨好各国君主。孔子告诉微生亩,他不敢以佞口悦人,而是疾固。

微生亩盖是孔子家乡中的年长者,所以直呼孔子之名。

栖栖,各注同栖栖。栖栖都是西字的或体字。西字篆书象鸟在巢上,所以说文以西字为栖的本义字。竹氏会笺引何楷说,鸟宿曰栖。栖栖者,取其翔集不定之义。文选班固答宾戏:‘栖栖遑遑,孔席不暖。’李善注:‘栖遑,不安居之意也。’因此,论语此章栖栖,就是形容孔子周游列国席不暇暖的意思。

疾固,包咸注:‘病世固陋,欲行道以化之。’案固陋只是学识不广,不足为病。当时各国君臣大都固执一己的权利,各家学说又各固执一端思想。这才使孔子引以为病,而欲行道教化。所以将固字解释为固执较好。

【子曰:骥不称其力,称其德也。】

骥是千里马,一日能行千里。孔子认为,骥所以由人称之为骥,不是称赞其有日行千里的能力,而是称赞其具有优越的品德。

说文:‘骥,千里马也。’集解郑康成注:‘德者,调良之谓。’刘氏正义并引太平御览四百三所引郑注:‘骥,古之善马。德者,谓有五御之威仪。’刘氏综合两处所引郑注,认为应当这样注解:‘骥,古之善马。德者,调良之谓。谓有五御之威仪。’调良,即是和驯而善良之意。所谓五御威仪,即是五种御车之威仪。刘氏引周官司徒保氏职五驭,郑司农注:‘五驭,鸣和鸾,逐水曲,过君表,舞交衢,逐禽左。’此谓驭车者之容,骥马有调良之德,故为善马。

孔子教育,不仅注重才能,更注重品德,如无品德,则才能愈高,愈有力量危害人群,所以藉骥况人,必须重德。

【蕅益论语点睛补注】

可以人而不如马乎。

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