宪问第十四 < 论语讲要 < 儒以修身 < 儒家文化 :当前
事君之道,不欺君而犯颜谏之
类别:儒学深究 作者:李炳南

【子路问事君。子曰:勿欺也,而犯之。】

子路问事君的道理。孔子答复:‘勿欺也,而犯之。’欺是欺骗,犯是犯颜,之指君主而言。

集解孔曰:‘事君之道,义不可欺,当能犯颜谏争。’孔注的意思,为臣应当谏君,以阻止他的过失,假使他不高兴,甚至不惜犯颜而谏,但必须不欺君,才能犯颜谏争。‘而犯之’的‘而’字,孔注作‘能’字讲。

这两句话,也可以这样解释:事君之道,不能欺君,然而君有不对的地方,可以犯颜谏之。

【子曰:君子上达,小人下达。】

何晏注:“本为上,末为下也。”

上达,下达,含义都很广泛,何注以本末解释,比较可取。上达指根本而言,下达指枝末而言。达,邢疏作“晓”字讲。晓,即是知的意思。君子知本,凡事皆从根本做起。小人相反,凡事皆是舍本逐末。

学儒当知,希圣希贤是本,财利是末。

【蕅益论语点睛补注】

子路问事君。子曰。勿欺也。而犯之。

不能阙疑。便是自欺。亦即欺君。

今之不敢犯君者。多是欺君者也。为君者喜欺。不喜犯。奈之何哉。

子曰。君子上达。小人下达。

形而上者谓之道。形而下者谓之器。上达。故不器。下达。故成瑚琏斗筲等器。若不成器者。并非小人。

下页:古之学者为己,成己成物方是真为人