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如何使民对上恭敬尽忠?
类别:儒学深究 作者:李炳南

【季康子问:使民敬忠以劝,如之何。子曰:临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能,则劝。】

季康子,鲁大夫季孙氏,名肥,諡康。鲁卿三家,世袭专政,民心不服。康子乃问孔子,如何使民对上恭敬尽忠,以及劝勉为善。以劝的以字,古注作与字讲。孔子答曰,君以庄严面临民众,则能使民敬君。君以孝道教民,并能以慈待民,则能使民尽忠。君能举用善人,而又教化不能之人,则民自能相劝而善。

邢疏说,当时季氏专执国政,犹如国君。故孔子之答,皆以人君之事言之。

【雪公讲义】

孝慈则忠句,各解纷纭。黄氏后案曰:“孝慈则忠”。诸家说甚费解,式三谓“孝”当作“(音教)”,谓引导之使人可仿效也。

【按】黄氏所云,本句可通,但与全文不贯,且他本罕见,姑备一说。孝经云:“夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。”细审季康子之三问,皆在使民;而使者在君,从乃在民。君能庄临,而民自敬。教民以孝,民始孝亲;中则忠君,如子孝父矣。然君必以慈临之,如亲慈子,故曰:“孝慈则忠”;否则犬马路人,草芥寇雠矣。举彼善者,教他不善者,民自相观而善;是不劝之劝。此章三答,有直接,有双用,有旁通,言与文,婉转入微。

(犬马草芥二句,引自孟子离娄篇:“君之视臣如犬马,则臣视君如国人。君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠。”引文略为变更,以便解说而已。)

【蕅益论语点睛补注】

临庄。从知及仁守发源。知及仁守。只是致知诚意耳。孝慈。举善教不能。皆是亲民之事。皆是明德之所本具。可见圣门为治。别无岐路。此节三个则字。上节两个则字。皆显示感应不忒之机。全在自己。

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