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从孔子四句、张载四句 到二程四句
类别:儒学初探 作者: ( 字号:   )

张载的“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”被冯友兰先生称为四句教,涵盖了有担当的知识分子宏阔的胸襟和责任意识,成为流传千古的名句。

近读当代儒学大家汤一介先生谈孔子的一段话,认为也可称为“孔子四句”:“德之不修、学之不讲、闻义不能徙,不善而不能改,是吾忧也”。汤一介先生认为,孔子的四句话实际上讲的是做人的道理,成人的道理。做人要修养好道德,要加强学习,将学到的道义去实践,有了错误要改正。这四句话涵盖了如何成人的根本途径:就是要修德、问学、践行、改错。做到了这四个方面,就是一个完美的人。

由此联想到二程的四句话,程颢说“天地之常,以其心普万物而无心,圣人之常,以其情顺万事而无情,故君子之学,莫若廓然而大公,物来而顺应”;程颐说:“为政之道,以顺民心为本,以厚民生为本,以安而不扰为本。”程颢的话,从天地之道、圣人之道出发,升华出廓然大公的理念;程颐的话,提出了为政者应遵循的基本原则。

张载四句,意蕴高远,其为天地立心,实为讲探究天地之道;为生民立命,实为讲如何成人,为往圣继绝学,实为讲继承道统,为万世开太平,实为讲如何治国理政。梳理张载四句、孔子四句与二程四句之内在逻辑关系,可以看到,天地之心,就是程颢的廓然大公之心;生民立命,就是孔子的成人之道;为往圣继绝学,就是孔子说的问学;为万世开太平,就是程颐说的“为政之道”。张载的四句是纲,孔子和二程的四句是目,是具体内容。有了孔子四句和二程四句,就把张载四句宏阔的内容具体化了,更容易被理解和接受。

当前弘扬张载、孔子、二程四句有何意义?为天地立心,就是要弘扬程颢的廓然大公之心,在全社会倡树大公思想,培养博施济众的仁者情怀;为生民立命,就是要弘扬孔子的四句教,修德、问学、践行、改过,培养健全的人格;为往圣继绝学,就要增强文化自信,实现对传统文化的创造性转化和创新性发展;为万世开太平,就要弘扬程颐的“为政之道”,坚持以人民为中心思想,顺民心、厚民生,安而不扰,建设幸福、和谐、安居乐业社会。

下页:宋儒张载对于安身立命问题的认识


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