中庸之德是儒家道德修养的最高层次。《中庸》有一句话：“极高明而道中庸。”一个人的修为到达了极为高明的境界，才能称得上具有中庸之德。

那么什么是中庸呢？中，当然是中间、中性的意思，那么“庸”指什么呢？庸在古代当作“用”讲，也作“平常”解释。现在我们说的“平庸”，就属于后者。所以东汉的郑玄注释“君子中庸”这句话时说：“庸，常也，用中为常道也。”郑玄又说：“名曰中庸者，以记其中和之为用。庸，用也。”

历史上许多学者对中庸都给出了解释，宋代程颐对中庸的解释后来最为流行：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理。”其实程颐这个解释并不是字面直接的解读，而是做了发挥。为什么说庸是天下的定理呢？因为庸是平常的意思，是常规的意思，所以是不可以改变的，因而是天下的定理。

孔子讲中庸，就是要找到一个最佳点，不走极端。而且这个最佳点是随着情况变化的，并不是固定在两点中间。

中庸并不是什么事情都搞折中，不是在两种观点之间取个中间，各打二十大板，而是找到一个最佳点。这有点像西方的黄金分割率。黄金分割率和中庸之道是相通的：第一，两者都不走极端；第二，两者都在极端之间寻找最佳点。当然，黄金分割率是审美的比例标准，和中庸的适用范围是不一样的。另外，黄金分割率确定在一个固定的点上，而中庸的最佳点很有弹性，是一个哲学意义上的原则，处理每种问题都应该找到具体的最佳点，而且每个最佳点是不一样的。

其实，在世界各个民族文化之中，都有中庸哲学的影子，只不过表述不同罢了。极端往往令人们堕入荒谬与争斗甚至相互虐害，只有中庸才让人类理性、平和和和谐。所以“中庸之为德也，其至矣乎！”中庸是人类的最重要最高明的道德与方法。