中庸，讲的是道德修为的至高境界，也就是君子之道。可以概括为两大方面，从表征和内涵，来解释君子之道。

第一方面，是描述君子之道的表征。虽然没有直接定义君子，但是通过这些描述，我们可以管窥君子之道的威力，上及天地，下至百姓，化育万物。比如，君子之道，费而隐。即大而化之、又非常微妙、隐秘。比如，君子语大，天下莫能载焉，语小，天下莫能破焉。说大，能大破天去，说小，能小到无法分解。再比如，君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，表面上看暗淡无光，却能慢慢彰显出来，小人之道，外表光鲜，却只能日渐消亡。通过描述君子的对立面“小人”，也是一个定义君子的方式，出现了不少。其实古人对于君子是很尊崇的，虽然不是顶级的，因为君子之上还有圣人，但是对于君子的溢美之词，也是汗牛充栋。

第二方面，就是定义君子之道的内涵了。这部分内容比较零散，也没有正统的归纳，举几个例子吧。

君子慎独：君子慎其独也。君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。君子在别人看不到他的地方，也很谨慎，在没有人听见的地方，也是有所敬畏的。

君子居易以俟命，小人行险以徼幸。君子能够安居现状，等待天命（不知道白居易的名字是不是这句话来的），小人却铤而走险，妄图得到非分的东西。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这句大概是《中庸》里面最出名的话了，不用多做解释。中山大学、复旦大学的校训都是出自这句。

但凡儒家思想，孔子后人，对于“礼”的重视程度是无以复加的。君子之道，概莫能外。君子之道四，哪四条呢？分别是：所求乎子，以事父；所求乎臣，以事君；所求乎弟，以事兄；还有，所求乎朋友，先施之。

君子有三项“达德”，分别是“知”（智） ，“仁”，和“勇”。这三项最早是孔子提出来的，后来经过孟子、董仲舒的演绎、拓展，才变成了大家熟知的，仁义礼智信。那么孔子认为如何理解三达德呢？

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。如果一个人很好学，那么离知（智）也就不远了，一个人勉力去做，尽力施行，离仁也就不远了，人知其羞耻，就离勇敢很近了。所有后来才有“知耻而后勇”的说法。

诚者，天之道也，诚之者，人之道也。孔子把“诚”还是看的很高的，认为这种自然状态，不欺、不瞒、不虚、不假，是一种天道。那么追求这种“诚”，就是君子应该去做的事情。