【君子务本。本立而道生。孝悌也者。其仁之本与。】

君子是有智慧的人，他必然致力于事物的根本，根本建立了，他的道德，他的家业、事业就随之而产生，根本稳固了，枝繁叶茂。接着结论，“孝悌也者”，孝顺父母，友爱兄弟，“其仁之本与”，就是“仁”的根本。这个“仁”，就是为人着想，就是去爱人，它的根本是“孝悌”。我们从刚刚“夫孝，德之本也”，了解到他懂得去爱父母，把这个爱心再延伸，爱兄弟、爱邻里乡党、爱一切的人、一切生命，所以孝是爱人的根本。所以孝这一部分，我们讲得比较多。

你看我们对父母，接着对兄弟，孝父母，“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声”，很有耐性，甚至父母不理解，还打我们，“号泣随，挞无怨”。所以跟父母的相处、跟兄弟的相处，心上决定不留成见、不留埋怨，哪怕父母、兄弟不理解，还打我们，我们绝对不放心上。有了这个孝悌基础，你跟任何人不对立，也不会把任何人的过放在心上。

大家冷静去想一想，我们看一些古装戏，看到古代的人心里面都不装亲人的是非，有没有？然后有时候邻里乡党有些误会，对方自己醒悟了，来道歉，当下，“事过去就过去了，别再提了。”我们以前看连续剧有没有常听到这个话？有。马上要给人家台阶下，“不要再提了，不要再提了，那都过去了。”我们看戏剧这句话的时候，我们有没有“这些东西也全部过去了，过去了，不要再提了”？会看戏的人会开悟喔，是吧？听到人家这句台词，“过去了，过去了，哎呀，不要再提了”，就放下了。

古人在与人相处都很融洽，和，不记怨，根在哪？在孝悌。我们现在处世当中有这么多烦恼，病根在哪？在孝悌。你仔细去观察，这个朋友真的跟每个人都可以相处得好，从来不记人家的怨，人家任何需要，他马上去帮忙，你注意去观察，他一定是孝悌之人。假如这个人动不动就发脾气，动不动就记人家的怨，他一定跟父母、兄弟相处有问题。所以这句话很精辟，一个人真正有恒常不变的仁爱心，他的根在孝悌。《论语》里面讲，“事父母几谏”，父母有错误，小小的征兆出现了，赶快劝。“见志不从”，父母不能接受，“又敬不违，劳而不怨”，劝得很辛苦，也没有一句埋怨。

那好，我们知道病根在孝悌，怎么改？从头来做！在《礼记》有个章节叫“内则”，里面就讲到我们怎么孝父母，其实跟《弟子规》都是相应的。“晨则省，昏则定”，早上起床盥洗，衣服穿得恭恭敬敬，站在父母的门前，父母出来了，恭敬的问安，从这里做起，才能把根救活。我们做不做得到？假如我们不从这些生活点滴去落实，我们学的时间再长，很可能还是原地打转，因为不“务本”。